巴亞西經

南海古佛  降

詩曰：因果循環有正觀， 身心舒卷化山川。
　　　豪情浩蕩雲天外　 不戀人間水一彎。

聖示：吾今日降著：「經典的智慧」
  
　　第卅二章　        巴亞西經
  
　　在《長部》第二三經/巴亞西經中記載：
  
　　有一次，巴亞西去申恕林見年輕的咖沙巴尊者，在相互寒暄後，於一旁坐下，巴亞西說：「我既不相信有過去世、未來世，也不相信有化生有情，更不相信因果業報。」
  
　　咖沙巴尊者回答說：「我不曾見過、聽過這麼說者，持這種見解者。」
  
　　巴亞西說：「我有親戚朋友是行殺生、偷盜、邪淫、妄語、貪婪、嗔害者，在他們臨終前我去見他們，並說：『有一些沙門、婆羅門說行惡者死後會投生苦界、惡趣、地獄。你是行惡者，如果那些沙門、婆羅門所說的言詞是真的，你命終投生苦界、惡趣、地獄後，一定要回來告訴我，那麼我就會相信有因果業報。』
  
　　他們也答應我了，但是至今既沒來告訴我，也沒遣使者來告訴我，所以沒有未來世，沒有化生有情，也沒有因果業報。」
  
　　咖沙巴尊者回答說：「那我反問你，如果有人抓住盜賊後，來見你：『大德！這位是盜賊罪犯，任憑你處置。』
  
　　你說：『將這位盜賊反綁手腕，剃光頭，然後打著鼓，到城南的斬首台去斬頭。』行刑前，盜賊對行刑者說：『行刑者尊師！在這村落或城鎮有我的親戚朋友，請等我去告訴他們，再行刑可以嗎？』行刑者會可憐他或會斬頭呢？」
  
　　巴亞西說：「咖沙巴尊者！行刑者不會可憐他，會斬頭。」
  
　　咖沙巴尊者又說：「相同的道理，行惡者死後投生苦界、惡趣、地獄，又將如何對獄卒說：『獄卒尊師！請等我去告訴波亞西，再行刑可以嗎？』
   
　　巴亞西回答說：「即使咖沙巴尊者這麼說，但我還是不相信有過去世、未來世，有化生有情，有因果業報。」

　　巴亞西又說：「我有親戚朋友是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不貪婪者、無瞋害心者、正見者，在他們臨終前我去見他們，並說：『有一些沙門、婆羅門說行善者死後會投生善趣、天界。你是行善者，如果那些沙門、婆羅門所說的言詞是真的，你命終投生善趣、天界後，一定要回來告訴我，那麼我就會相信有因果業報。』
  
　　他們也答應我了，但是至今既沒來告訴我，也沒遣使者來告訴我，所以沒有過去世、未來世，沒有化生有情，也沒有因果業報。」
  
　　咖沙巴尊者回答說：「猶如男子掉進糞坑，好不容易被人救上來，以竹片從那位男子身上徹底刮下糞便，再用黃土團、油、細粉末重複三次清洗乾淨，然後梳理髮鬚，穿上潔淨華麗的衣服，並以香水、花鬘裝飾一番後，請他登上殿樓享樂，他是否還願意再次栽入糞坑呢？
  
　　同樣地，對諸天來說，人類是不淨的、惡臭的、嫌惡的、厭膩的，人的臭氣上逼至天界一百由旬，你的親戚朋友為什麼還會想回來告訴你呢？
  
　　即使他想到要回來告訴你，但人間的一百年等於三十三天的一晝夜，三十晝夜為一個月，十二個月為一年，而一千天年是三十三諸天的壽量。若你那些行善的親戚朋友投生到天界後，這麼想：『讓我先享受三十三天界的五欲二、三個日夜後，再去告訴巴亞西吧！』當他想到回來告訴你的時候，你已經死去很久了。」……
  
　　經過咖沙巴尊者以各種譬喻開示後，巴亞西相信有過去世、未來世，也相信有化生有情及因果業報，因此勤於布施，身壞命終後往生到謝力色葛空天宮中，與四大天王天諸天為同伴。
  
　　所以，從此部經典可知，由於諸天的福報和欲樂比人類殊勝不知多少倍，故天人除非是命終，或者福報享盡而再投生來人間，否則他們一般都不喜歡前來人間，特別是那些更高層級的天人。

　　當然，世人也不可執持斷滅見，以為人死如燈滅，而應該相信因果業報，並勤於布施，如此才能獲得善報。