摩尼珠

　　佛陀在靈山會上時，手中拿了一顆隨色摩尼珠，問四方天王道：「你們看一看這顆摩尼珠是什麼顏色？」

　　四方天王看後，互說道是青、黃、赤、白等不同的色澤。

　　佛陀將摩尼珠收回，舒開手掌又問道：「我現在手中的這顆摩尼珠是什麼顏色？」

　　天王不解佛陀心中所指，都不約而同的回答道：「佛陀！您現在手中根本就沒有東西，哪有什麼摩尼寶珠呢？」

　　佛陀真實的告訴四方天王道：「我將一般世俗的珠子給你們看，你們都會分別它的顏色，但真正的寶珠在你們面前，卻視而不見，這是多麼顛倒呀！」

　　四方天王們聽後都因此而悟道。

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　　般若是無相的，是無色的，也是無空相的，同時，也是實相的。所以說：「般若波羅蜜，不見色生，不見色滅；不見色受，也不見色不受；不見色垢，也不見色淨；不見色增，也不見色減。」

　　般若並不是現象的東西，但是認識現象的主體。它本身沒有色相，沒有形式，沒有任何思維的模式，所以說它是空的，是不增不減的，是沒有垢淨之分的。般若在色相發生之後才起作用，所以它是一種能，一種光明性。

　　般若是空性的，如果生活在虛妄的欲念與執著中，它必定會在虛妄與執著中受到障礙，因而無法發揮光明性。從而產生貪婪、嗔怒與愚癡的反應。所以說「般若法門」就是無諍法。所謂無諍法，就是蕩相遣執，將一切之執著放下，「心無似鏡，與物無競。無念是空，無物不容。」

　　一切出世間法，就是為了破執，淨化自心，使般若發其光明性，孕育智慧與創造力。

禪-第三十章　般若本質(一)