佛法到底有多深

蓮生／文

　　讀《大藏經》，發現一個大秘密，釋迦牟尼佛最至高至深的心法。

　　佛陀至涅槃也未說出。

　　這是一件令我非常驚駭的一件事。

　　達摩的見性是：

　　「直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字。」

　　黃檗禪師是：

　　「即心是佛，上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性，同一心體。所以達摩從西天來，唯傳一法，直指一切眾生本來是佛，不假修行，但如今識取自心，見自本性，更莫別求。」

　　《血脈論》曰：

　　「若欲見佛，須是見性，性即是佛，若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無益處。」

　　道元法師說：

　　「見性者，佛性也。萬法之實想也，眾生之心性是也，此情渡於有情非情，普於凡夫賢聖，都無所住。故無住之性，雖在於有情，而不住於有情，雖在於惡，而不住於惡，雖在於色，而不住於色，雖在於形，而不住於形，不住於一切，故云無住之性。又此性非色、非有、非無、非住、非明、非無明、非煩惱、非菩提、全無實性。覺之名為見性，眾生迷此性故，輪迴於六道，諸佛覺此性故，不受六道之苦。」
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　　讀了這些文字，你得到啟發否？你見性否？至高至深佛陀心法，見著否？

　　答案是：「不知。」

　　所謂「見性成佛？見箇什麼性？」

　　「見著否？」

　　釋迦牟尼佛至涅槃也未說。

　　歷代祖師也未說。

　　我覺得永嘉大師講的比較清楚：

　　「不除忘想不求真。」

　　只要證悟此語，現前照見佛性。

　　但，事實上，永嘉大師也未說出。

　　我是一位「見證佛性」的人，在此世間，已經很少很少了。

　　我想替佛陀說，替達摩說、替黃檗說、替道元說、替永嘉說。

　　然而最終的。

　　我也是未說。

　　因為：

　　說了，眾生悟不得。

　　不說，不說，不說，就是「說」。

　　總會有幾個「明心見性」吧！
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　　深思遠慮的結果，我明白了佛陀及歷代祖師的深意：

　　片刻開悟，片刻即壞。

　　長久明悟，長久完美。

　　深思徹悟才能夠永恆也。也就是最珍貴的，最有份量的。

　　不用說出。

　　是要人費大功夫，才可以明白的，所以佛陀及歷代祖師都不說。

　　如今，我也會了。

　　我絕對不能說出，因為我若說出，正是浪擲自己心力，浪擲自己智慧，浪擲自己的實修，而人們片刻即得，有何稀奇，反而會嘲弄真如佛性。說了有所謂，不說無所謂！

　　原來佛陀及祖師們有不得已的苦衷，我也有不得已的苦衷。

　　嘿嘿！還是不可說。

　　說了，會不新鮮的。有所謂的。

盧勝彥文集第190冊《無所謂的智慧》佛法到底有多深