講《六祖壇經》

蓮生／文

　　近期我都在講《六祖壇經》，六祖惠能在禪宗，是一位大放異彩的祖師爺。

　　有人以為禪宗就是教人如何禪定。

　　還有人以為，禪定是教導行者，如何靜坐，坐到妄念不起，連一念也無，最後是達到一念不起，無念證明佛性。

　　大部分的行者，都是這樣的想：

　　萬念歸於一念。

　　一念歸於無念。

　　無念成就佛果。

　　但，六祖喝斥這樣的想法。

　　六祖認為，所謂的「無念」，並不是修到腦袋空空，一片空白，身如無物。

　　最重要的是：

　　「念頭仍然有，但，一切境界，並不影響自心的本來清淨。」

　　六祖認為：

　　「這才是無念！」

　　所謂的禪定功深，是指一切的念頭，不影響自性的清淨。

　　六祖舉維摩詰大士為例，維摩詰大士曾經訶責舍利弗尊者，認為，舍利弗尊者，常常走入樹林中，一禪定就是大半天，維摩詰大士呵責舍利弗不懂禪定。

　　六祖認為入定是禪定，出定也是禪定，禪定功深的人，日常生活皆是禪定，守護自性清淨，不受念頭污染，就是禪定，也即是六祖所說的無念。

　　六祖強調：

　　「一念皆無，就是禪定，大錯。」

　　「仍然有念，心無受染，才是無念。」

　　這二則，修行人往往弄不清，到了後來，我明心見性之後，才能清楚明白。

　　呷呷！

　　一般初學「禪定」者，會叫你坐不下來，放鬆自己的心及姿勢。

　　眼觀鼻、鼻觀心，覺察你的呼吸，深、慢、長，輕輕的閉上眼。

　　感到精神集中了。

　　有覺受出現。

　　觀照念頭、觀照心，哇！入定了，有法流灌頂，有光明出現，進入大空，身心皆空。

　　每天學習這樣的禪定，享受一切禪的法味法喜。

　　呷呷！

　　我個人以為用種種方法，達到寧靜、法味、法喜、法流，心空，光明……。

　　無可厚非。

　　但是，要謹記「六祖」盧行者的教誨：

　　無念非一念不起。

　　無念非身心皆空。

　　而是行者的心，不受念的污染，心一絲不掛，見證佛性，才叫「無念」。

　　我認為這種功夫，要「明心見性」才行！如果未開悟明心，不能「無念」。

　　詩：

　　寄語禪行者
　　無念非無念
　　念念念念念
　　根本不見才是見

　　佛性的出現
　　不是禪定
　　不是法流
　　不是光明
　　
　　是恆在而不變

盧勝彥文集218冊《月河的流水》講《六祖壇經》