持齋守戒

　　唐朝有一人姓郭名神亮，平生為屠宰業，盡日殺豬為生理，其母持齋修行，拜宗福寺律禪師為師。

　　一日，其母修辦齋筵，叫神亮即往宗福寺，對師傅言曰：「我母親欲請師父赴齋筵。」

　　藹律禪師問曰：「你是何人？」

　　神亮答曰：「弟子姓郭名神亮，我母親前日拜你為師，故叫我請師父赴齋筵。

　　師父問曰：「你曾持齋否？」

　　神亮答曰：「我是殺豬為活，不曾持齋。」

　　師傅曰：「你是殺牲造業之人，我不要赴你齋筵，你若肯來持齋，我即赴你齋筵。」

　　神亮心中思想，師父若不去，母親便不歡喜，甘願持齋不違母命。

　　遂對師父言曰：「我願要持齋。」

　　師父答曰：「我佛無願不從，無緣不度。」

　　神亮就在師父面前，誓願持齋，如若破戒，願墜地獄受苦。藹律禪師就與神亮歸依三寶。

　　他念四句華嚴經偈：

　　若人欲了知，三世一切佛。

　　應觀法界性，一切唯心造。
　　師父就同神亮回來赴齋，母心歡喜，師父齋畢回寺去了。神亮回家，日日持唸華嚴經偈，後來神亮家貧不能度日，依舊殺牲害命，宰豬為活。至後來福盡氣消，臨終被無常拿來，押入地獄受苦。

　　閻羅王查點善惡簿上，惟有孝母之德，而曾有請師父一餐齋筵，但是他一生殺業太重，就發落寒冰池地獄受苦，三魂七魄，茫茫杳杳，感得藹律禪師在半空中，高聲叫曰：「郭神亮，你今何不快唸華嚴經偈！」神亮被師父點醒，即時唸華嚴經偈曰：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」郭神亮唸了數十遍華嚴偈，這寒冰池地獄化作蓮花池境界，無數萬鬼魂，都盡得超昇淨土回家鄉去了。

　　郭神亮就作偈曰：

　　陰司都蒙藹律僧，叫唸華嚴四句經。

　　專心持唸數十遍，多少鬼魂得超昇。

《四十二品因果錄》

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　　戒是修習一切善法的基礎，具有防非止惡的功用。

　　一位持戒的人由於受到戒的規範，所以不會造作惡行，若是不慎犯了戒，亦會立刻警覺、悔過，避免未來再犯，故能離惡向善，避免因惡行而招致的惡果。

　　戒也是培育禪定和智慧的基礎，佛陀曾對一位婆羅門說：「有戒則有慧，有慧則有戒，戒能淨慧，慧能淨戒。譬如一個人洗手，左右手互相搓揉，左手能洗淨右手，右手能洗淨左手一樣。」

　　對修行者而言，若是不持戒或犯戒，就會失去依靠而無法安樂，無法安樂就會失去歡喜、輕安、禪定、解脫智慧，無法完全斷絕煩惱、生死，就像一棵樹的樹根腐壞，枝葉枯萎，無法開花結果一樣。若是持戒具足，就會心得信樂，獲得歡喜、輕安、禪定、解脫智慧，完全斷絕煩惱、生死，就像一棵樹的樹根強健，枝葉茂盛，花繁果碩一樣。

　　佛法以人道為根本，而人道則是因持守五戒而來。世間人有貧窮、富貴、壽夭、智愚、高矮、美醜……等，這些都是因持守五戒的清淨程度不同而造成。

　　在家居士的「五戒」看似簡單，但實際上要如法行持清淨，卻並非是一件容易之事。加上現今世人對因果業力的了解不足，造成持戒風氣逐漸被忽略，待惡報臨頭時又怨天尤人，不知反省。

在家持戒功德-序