聲聲同源一音聲

　　這是咕嚕噶拉噶拉大師的故事。他非常的愛說話，住在比裡城市，是屬於平民階級。

　　他由於往昔的習性，非常的多話，講個不停。比裡市的人民非常的厭煩，將他驅逐趕走。

　　他心中很難過，最後自己即前往屍陀林中居住，自己將心向內反省。

　　這時有一位瑜伽士經過這裡，問他在屍陀林中作什麼？他就將自己以前所發生的事情告訴了瑜伽士。

　　瑜伽士問他：「你想要得到能去除悲傷和輪回痛苦的方法嗎？」他就向瑜伽士求法，瑜伽士就要他先頂禮並供養，之後給予他密集金剛的灌頂。並且開示他顯現本來解脫的口訣如下：

　　自聲他聲種種聲，聲聲同源一音聲；

　　雷鳴響震破虛空，煩囂頓寂天雨花。

　　他就依照上師所開示的努力來禪修，心中的暴躁和對人的敵意，漸漸消卻。所有罵音，和自身的聲音，都融入自心空性之中，心中法喜悠然而生，寧靜美妙如天雨花般微妙香潔。

　　如是禪修，證入音聲顯現與空性一如的境界，契合大手印悉地，得身心自在。其後以大聲公而自居，弘法利生，細心教導弟子。

　　在自述其證悟過程後，帶同三百弟子前往卡雀空行淨土。

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　　凡人的眼睛見前不能見後，見明不能見暗；「左右旁觀，三分之二」。然而耳根在旭日下聽得見，在黑夜中一樣聽得一清二楚，無論是明、暗、動、靜、遠、近、前、後、牆外、牆內，只要人們一靜下來都能聽得見，故耳根是很聰利的，亦是不分時地最方便修持的。

　　世人常說：「我聽到一首旋律優美動人的歌曲。」其實這種說法是錯誤的。因為如果只有聲音存在，但耳朵是摀起來的，則聽覺不能產生；如果有耳根，但聲音不存在，則聽覺亦不能產生。故聆聽的那一刻是由於耳根接觸聲塵而產生耳識，並非「我在聽」或「我聽到」。

　　例如汽車能奔馳，是因為引擎與油門互相接觸而產生，在引擎、油門及奔馳三者中，引擎如耳根，油門如聲塵，汽車的奔馳就如同耳識，少了油門加速或引擎轉動，汽車都無法運作，這當中並沒有一個「我」，也不是「我」讓汽車奔跑的。

　　故世人若了解真正存在的只是色法（耳朵）和心法（耳識），那就不會錯認「耳朵是我」，或有一個「我」在聽。要不然對於讚嘆、恭維的聲音，即隨外境而起貪染執著；遇到毀謗、咒罵的聲音，即隨外境而起嗔恨厭惡，甚至因而造下各種惡業。

　　修行者可依下列步驟修持耳根：

　　一、觀察心隨聲塵而轉

　　修行者應於靜坐或日常行、住、坐、臥中，針對聲塵的生滅變化專心思惟：此聲是好聽或不好聽？是順我意還是不順我意？我心何以會隨此聲塵起好惡？聲塵只是一種音波，哪有好惡之分別？起好惡心者，是我的習氣在攀緣作祟罷了！若能時常保持如此明覺，耳根自然就清淨了。

　　二、觀察聲塵是無常的

　　修行者若觀聲塵時，能不起好惡心，即不會被聲塵外境所轉。此時修行者宜進而觀一切聲塵起滅無常，當聲塵由發聲處起時，此是動塵起相；當發聲源之因滅卻後，聲塵音歸於幻滅。此有因緣即發出聲塵，因緣滅後，聲塵亦滅。如此現象，即世間一切法相、事物本然，本屬生滅法，一切法是無常性，故屬生滅法。此即守護耳根，轉識成智的修法。

　　耳朵可以聽聞真理，增加智慧，進而斷惡修善；也可以聽聞是非，受愚癡擺弄，進而造惡業嚐苦果，世人不可不慎也！

在家修行法要-第十章十二節　「耳」的修行