愛為苦本

　　有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。

　　當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。

　　驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：

　　「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」

　　 「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」

　　「好的，世尊！」

　　「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」

　　「會的，世尊！」

　　「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」

　　「不會，世尊！」

　　「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」

　　「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」

　　「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」

　　「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！

　　世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」

　　「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」

　　「會啊，世尊！」

　　「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。

　　村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」

　　「不會，世尊！」

　　「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」

　　「是的，世尊！」

　　「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」

　　「會啊，世尊！」

　　「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。

　　村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。

　　村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。

　　沒有愛念的人，

　　不會有憂悲惱苦；

　　沒有憂悲惱苦的人，

　　如出水蓮花般的超脫。」

　　當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：

　　「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」

取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。

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　　諸行無常

　　宇宙是靠運行不息，來維持其本體。因此遷移流轉，永不停頓。可知世上一切事物，都是時時刻刻在變動中。所以佛說：「諸行無常」。

　　學佛人士必先透徹無常之理，方可啟發智慧。深知世上一切無常，無一可戀，然後才可免除一切慾念。

　　人生數十年，經歷幾許事物變遷，看過多少陰晴圓缺，見過幾許盛衰離合，本該早悟無常。明白世間無一永遠不變的事物，就可很清楚知道：甚麼財物，甚麼環境，都要順行，故無爭取之心。樂得一個心平無礙之境界，久之自可入空門，何來煩惱？何來瞋怨？正所謂世局如棋，有何必斤斤計較？

　　金剛經的四句偈：「一切有為法，如幻夢泡影，如露亦如電，應作如是觀」。信然！

　　無常經

　　佛祖曾就無常意義，講述無常經。指出俗世諸子，對塵世事物，莫不愛戀，只有三法為世所厭。此三法就是老、病、死。但厭者自厭，總無法避得過老病死之階段。佛祖特就此點激勵學佛人士，俾知無常意義。世事不足戀，不足爭，更不足留。得來如是，捨去如是，無縈於心，無掛於懷，如此則可達心平境界。

　　無常經之偈頌，應經常誦念，今時修無常，勝過往生受經萬場也。偈頌：

　　生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯者。
　　假使妙高山，劫盡皆壞散。大海深無底，亦復皆枯竭。
　　大地及日月，時至皆歸盡。未曾有一事，不被無常吞。
　　上至非常處，下至轉輪王，七寶鎮隨身，千子常圍繞，
　　如其壽命盡，須叟不暫停。還漂死海中，隨緣受眾苦，
　　循環三界內，猶如汲井輪。亦如蠶作繭，吐絲還自纏。
　　無上諸世尊，獨覺聲聞眾，尚捨無常身，何況于凡夫？
　　父母及妻子，兄弟並眷屬，目觀生死隔，云何不愁歎？
　　是故勸諸人，諦聽真實法。共捨無常處，當行不死門。
　　佛法如甘露，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱。

雨華四集 - 無常  (諸行無常    無常經)