一口吸盡西江水

　　襄州（今湖北襄陽）龐蘊居士，馬祖道一禪師之法嗣，字道玄，衡州（今湖南衡陽）衡陽縣人。其祖上世代以儒為業。龐居士少年時，即悟塵勞苦空，遂發心探求解脫之真諦。

　　唐貞元年間，龐居士前往南嶽，參謁石頭希遷禪師。

　　龐居士問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」

　　石頭禪師連忙用手掩住龐居士的嘴。龐居士豁然有省。於是留在石頭座下參學，並與丹霞禪師成為好朋友。

　　有一天，石頭禪師問道：「子見老僧以來，日用事作麼生？」（你自從見老僧以來，在日常事務中，如何用心）

　　龐居士回答說「若問日用事，即無開口處。」說完，遂呈上自己寫的悟道偈子：

　　「日用事無別，唯吾自偶諧。

　　　頭頭非取捨，處處沒張乖。

　　　朱紫誰為號，北山絕點埃。

　　　神通並妙用，運水及般（搬）柴。」

　　石頭禪師看了他的偈子，點頭表示肯定，並希望他出家，問道：「子以緇邪，素邪？」（你是打算出家還是當居士）

　　龐居士道：「願從所慕。」

　　因此，他選擇了居士生活，而沒有落髮出家。

　　龐居士在石頭座下參學了一段時間之後，又前往江西洪州，參禮馬祖。

　　初見馬祖，他又拋出了那個老問題：「不與萬法為侶者是甚麼人？」

　　馬祖道：「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」

　　龐居士於言下頓領玄旨，從前所殘留的疑情一掃而光。

　　開悟後，龐居士繼續留在馬祖座下參學，時間長達兩年。通過這兩年的朝夕參承，他的修證日趨高峻，機辯迅捷，為諸方之所仰慕。

　　離開馬祖後，龐居士便過起了雲遊的生活。龐居士所到之處，禪門老宿都爭相往復問酬。龐居士皆隨機應響，為人解粘去縛。其機鋒言辯，皆超出常規，令人難以捉摸。

　　有一天，龐居士來到一處講肆，隨喜聽某位座主講《金剛經》。當座主講到「無我相無人相」的時候，龐居士問道：「座主！既無我無人，是誰講誰聽？」座主被問得無言以對。

　　龐居士道：「某甲雖是俗人，粗知信向（消息）。」

　　座主問：「只如居士意作麼生？」（依居士之見，如何回答）

　　龐居士於是作偈答曰：

　　「無我複無人，作麼有疏親。

　　　勸君休曆座，不似直求真。

　　　金剛般若性，外絕一纖塵。

　　　我聞並信受，總是假名陳。」

　　座主聞偈，心意豁然，歡欣踴躍，歸仰讚歎。

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　　離言實相，就是說佛法無定相，常常依照眾生之根基而立言，因是佛法亦不著文字，不入思維，總要方便眾生，以眾生之根基為根基，因此佛法便有多門，因人而施，因事而定。

　　又有人不明佛法之途，往往諸多猜疑，某教與某教之不同點甚多，凈土宗如何，密宗又如何，種種懷疑，其實等於在大霧中去看廬山一樣，各人立場不同，角度不同。你所站的地方或者見廬山是扁的，我之角度看來又似是圓的，其實是圓是偏，均是廬山，不過所看不同而已。

　　又等於盲人摸象一般，同是一樣道理，因此之故，各人對佛法，宜以本人之見加以悟澈透達，便是真理，不可以人之是為是，以人之非為非，切盼切盼。

雨華集-離言實相