獵鹿鬼事經

南海古佛　降

詩曰：鶴髮蒼顏遠少年，青春熱血已無緣。
　　　日升月落人生路，奔逸絕塵效古賢。

聖示：吾今日降著：「經典的智慧」
　　　第卅一章　獵鹿鬼事經

　　在《小部》獵鹿鬼事經中記載：昔時，王舍城有位居住在郊區山中小屋，靠獵鹿為生的獵人。

　　由於他平日習慣殺戮，所以心性不善，常喜害他物，對動物殘酷暴虐，即使鮮血沾染滿手，對這些惡行也絲毫不在意。

　　他有一位朋友是信佛的優婆塞(在家居士)，出於悲憫和同情，屢屢相勸說：「不要再做惡業了，以免將來會墮落惡趣。假如你希望死後幸福快樂，就要自制不要殺生。」

　　雖然朋友一片肺腑之言，但是，這位獵人並未採納，依然我行我素，日日造作諸惡。

　　獵人的朋友是一位賢明之人，因此仍然鍥而不捨地勸阻，最後讓他勉強答應在夜晚遠離殺生，受持不殺生戒的功德。不過，白天他仍然攜弓帶箭去打獵。

　　後來，這位獵人命終之後投生為王舍城附近的天宮鬼。

　　擁有天眼的那拉達長老看見這位奇怪的鬼：白天在荒塚上遭受著各種刑具的折磨與殺戮，並被許多條猛犬追逐、圍繞著撕咬，把他的全身啃得只剩一堆骨頭。

　　但一到夜晚，這位天宮鬼便具足五欲功德，安住在高聳華麗的花園樓閣內，被天子、天女們圍繞服侍著，享受著各種欲樂和聆賞美妙的天樂。

　　那拉達長老覺得很納悶，一問之下才知道原來是由獵鹿人投生的。由於獵鹿人白天殺生的惡報之關，而遭受各種痛苦，又由於晚上持戒的功德，而享受殊勝的欲樂。

　　由此經中可知：即使生起短暫的善心，也是有功德的。所以，世人應當好好地持戒！而持戒也是一種智慧。

　　在《相應部》愛惜者經中也記載：

　　有一次，在舍衛城內。波斯匿王對世尊說：「世尊，在我獨自一人休息時，我在想：『誰愛惜自己？誰不愛惜自己？』

　　世尊，當時我這麼思惟：『凡任何以身行惡行、以語行惡行、以意行惡行者，是不愛惜自己的人。即使他們說：「我愛惜自己」，但其實他們並不愛惜自己。這是什麼緣故呢？因為他們為自己所做的身、口、意惡行，是怨恨者對其敵人所做的事。所以他們並不愛惜自己。

　　凡任何以身行善行、以語行善行、以意行善行者，是真正愛惜自己的人。即使他們說：「我不愛惜自己」，他們還是愛惜自己。這是什麼緣故呢？因為他們為自己所做的身、口、意善行，是朋友對其友人所做的。所以他們是真正地愛惜自己的人。』」

　　世尊說：「的確如是，大王，的確如是。你所說的一切我一再重複，及印證它是正確的。」

　　由上述二部經典中可知，「戒」為無上菩提本，能長養一切諸善根，而佛陀在入滅前，亦交代阿難尊者，佛滅度後大眾應「以戒為師」。因此，人人若能持戒清淨，真心敬信三寶，未來成就當不可限量也。

經典的智慧 - 第卅一章　獵鹿鬼事經