淡泊明志

　　范文正公仲淹曾經對瑯琊慧覺禪師說：

　　我從去年來到這裏，就想尋找可供清談的林下高僧。曾問一位老吏道：『本地各山門中有卓越出眾的高僧嗎？』

　　老吏說北邊瑞光寺有希、茂二位僧人很是優秀。

　　我又問：『他們二人之外，其他參禪、持戒的法師中再沒有了嗎？』

　　老吏回答說：『評價儒者，首在行止節操；評價僧人，則論其平素的德業。像瑞光寺希、茂二人，他們三十年來，足不出寺門，穿的是未染的布衣，不慕聲名，不貪財物利養，世俗事物完全不放在心上。所以本地人推崇他們的行履德操，敬重他們，奉之為師。

　　至於登上高座講說佛法，代佛化導眾人，應機辯說自如，進退無礙，而被一般地稱為善知識者，那就不是我所得知的了。』

　　此後空閒時，我訪問了瑞光寺的希、茂二和尚，觀察他們的日常行事，完全如同老吏所說的一樣。

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　　現代修子一定很難想像；古時證道之修子過著何種生活？非修子們皆出身貧苦，而是他們知道優渥的生活會腐蝕智慧，消磨志氣。從古到今之偉人，常有一套自我鍛鍊的方法。「囊螢映雪」、「牧牛畫荷」、「臥薪嘗膽」，皆讓主角在各領域發光發熱。

　　不諱言的，勤勞辛苦的日子並不好過，雖然身心俱疲，但能沈穩接受磨鍊的人，靈識卻能更加清明，心光灼亮，如在雲端望著芸芸眾生般，事事分明。優渥生活的人，無法明瞭修行證道的樂趣；受盡痛苦磨鍊的人，反而看清人生之虛假，證道為真；造業是假，脫離六道輪迴是真。

　　望諸賢生暨眾善信大德，當細辨「真」、「假」之別，莫天天忙碌於虛假的人生，煩惱轉眼即空之人、事、時、地、物。反而應藉假修真，刻苦自勵，速速脫離六道輪迴，為回返理天早做準備。