天天做善事

　　宋徽宗大觀年間，有一位讀書人在京城的鞋店裡，看見一雙靴子，有點眼熟，非常類似他的亡父的殯葬之物。

　　因此，讀書人詢問店家，店家老闆說：「昨日，有一位做官的人經過這裡，他留下靴子要修理，大概再等一會兒，他就會來取靴子。」

　　於是，讀書人就站在店裡等待。

　　不久，有一位做官的人來取靴子，讀書人仔細一看，真的就是他死去的父親。但是這個人對於讀書人視若無睹，向店家拿了靴子，就直接離開鞋店。

　　讀書人心有戚戚焉，趕緊追了上去，大聲的呼叫道：「父親啊！為何忍心離開而毫無一言一語來教導孩子呢？」

　　父親停下腳步，轉頭回答：「你處事之道應該要學習葛繁。」

　　讀書人問說：「葛繁是誰？」

　　父親回答：「葛繁乃是鎮江太守，冥府陰司敬重其德行，皆有設置其神像，並予以焚香禮拜。」說完，遂消失不見。

　　讀書人前往鎮江拜訪葛繁，並詳細說出遇到先父以及先父提及「學習葛繁」的事，並誠懇地請教葛繁：「平生如何修持呢？」

　　葛繁說：「我每日力行善事，有時一日四、五件，有時一日一、二十件。至今已有四十年，而且是天天做。」

　　讀書人繼續請問：「如何做善事呢？」

　　葛繁說：「我並沒有什麼奇特之處，只是每日力行一、二件利益別人的事情而已。」

　　此時，葛繁就用手指著座椅間的踏板，說道：「比如這個踏板放的不正，就會碰傷人的腳；所以我就將它擺正。如果別人口渴了，我就請他喝杯水，這些都是利益人的事啊！上至卿相，下至乞丐，誰都能夠做到。但是一定要持之以恆，行之長久，才會得到真實的功德利益。」

　　葛繁，號鶴林居士，宋朝江蘇人。哲宗元佑三年，擔任兵器監主簿，堅持每天都做好事，四十年都不曾間斷過，後來官至太守。

　　後來，葛繁以高齡長壽而坐化仙逝，子孫則富貴綿延不絕。

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　　蓋，天地初演，匪人也。哇聲落地，不平等齊之事，皆可能發生在每一個人的身上。若非親自經歷者，終究少有反省與思過。也因昔時造作的冤愆，而導致今生的貧、病、飢寒、窮困、潦倒等之眾苦。

　　「禍福無門，惟人自召」，是福是禍，連最愚蠢的人也會選擇福報；只有那種無智、無思想的人，才要選擇禍業。然而，為何智識聰明的人，卻往往會遭受災禍的侵襲呢？觀之現今社會「智慧型」犯罪者不計其數，明顯的其都有著過人的智慧與聰明的頭腦。但又何曾以想，「福、禍」二字意義懸殊甚遠矣！如用不正當手段所賺取得來的錢，則無福消受，往往容易慘遭禍業的纏身。反之，安份守己，思想單純的人，用血汗勞力等正當所換取的代價，過著心安理得，無膽戰心驚，安逸的生活環境，卻往往能夠積隨在身旁，也是最真實的。世人何不效法呢？

　　俗云：「捨得！捨得！」有捨才有得(福報)。有些人雖然貧窮，但同樣可以行善布施，那怕只是一句善言善語、一個微笑與一份勞力的付出。這樣的人將來同樣可獲得無量福報。而行善不限制於金錢之多寡，只要你生活之中一小部份，積少成多，就能幫助貧困、急難所需的人，是為善行。然而，行善不單是金錢的能力範圍而已，亦非金錢的專利。倘若人溺之時，你伸手拉他一把也是善.........。總之，行善方法包羅萬象，而當你行事之後，感覺到內心愉快、舒暢無比之時，那就是行善也。

　　世人常云：吾不做惡事，就是為善。此言差矣！人身難得，置著難得之軀而不加善用，該屬何罪？倘若不行有益人群、社會、國家等之善為，而獨善守之，何來之善？實愧對父母、上蒼。望世人能善用這具臭皮囊，為國家社會做個有用之人！要升天堂落地獄，即在平時自己所累積之善德，否則一旦落入幽冥王之手，斯時呼天不應已遲了！

明心見性-人生者，為何行善事