本道院副院尊 觀音菩薩 登台
聖示:世人學道,勤耕福田,勤作諸功德,可是功德是不能夠讓諸子超生了死的,只能夠幫助諸子減輕業力或增加福報而已。
陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!
菩薩:賢生免禮!
陳生:人為什麼會痛苦呢?
菩薩:因為人會執著一切的事情,會記住一切的煩惱、記住一切的恨、一切的不愉快,而忘了清淨的本性;所以,人會活得很痛苦、活得不自在。
陳生:人為什麼不自由呢?
菩薩:因為追求太多外在不實在的東西,明明知道世間無情,但是又不捨得把它拋開,所以被這些不實在的東西給束縛住了。
不是出家才叫修行,也不是去閉關才叫修行。日常生活之間,人必須要修行,才能夠淡化七情六慾,拋開煩惱與束縛。
陳生:所以說,世間是一個多慾的、煩惱的娑婆世界,有是非、有煩惱,以上種種便構成了一個娑婆世界。
然而煩惱的娑婆世界,都是從眾生的心引伸出來的;所以,想要超脫這個六道輪迴,就得解脫一切是非、煩惱。
菩薩:希望修子能用心多去悟一悟,不管講的能不能契入你們的心,希望你們都能用心去體悟。
陳生:謝謝恩師慈悲!姜肱、仲海、季江兄弟三人都以事親至孝聞名,兄弟互相友愛,至性流露。姜肱學術廣博,通達五經,四方學人慕名前來求學者眾多。
有一次,姜肱與季江被盜匪攔路搶劫,當盜匪欲取其兄弟性命時,兄弟爭相願意一死,肯求保全對方性命,真誠的友愛至性感動盜匪而釋放二人,只奪取身上的衣服與所帶的銀兩而離去。
為人之子能盡孝於雙親,為人之兄能友愛弟弟,能在性命危急之際,不顧自己的性命而保全親人,可說是難能可貴,亦是盡了人倫之節。
菩薩:然也。自古以來,兄弟爭奪家產,屢見不鮮;尤其是現代人更是頻傳,為了爭奪財產,子女訴諸法律或大打出手的比比皆是。是以,古今中外許多的例證,皆足以讓諸子作為警惕。
陳生:王莽篡漢時,國不泰、民不安,民不聊生,盜匪橫行。沛國的趙禮被飢餓的盜匪所擄獲,準備殺來烹煮以充飢。
哥哥趙孝得知後,讓人捆綁自己,趕忙前去向盜匪說:「我弟弟趙禮已經饑餓了許久,身體瘦弱,不如我肥胖,你們放他回去,我可以代替他讓你們充飢。」
盜匪聽後,非常驚奇;於是,願意將兄弟釋放回去,但是要求送來一袋米。
趙孝答應盜匪的要求,結果到處弄不到米糧。
於是,趙孝又返回賊巢,頹喪的向盜匪說:「你們可以殺了我烹煮充飢,因為我到處弄不到任何米糧。」
盜匪很感動,看到兄弟有情有義,又守信用,於是也將趙孝放回,此事感動不少鄉人。
菩薩:世間兄弟不能和睦相處,有一些原因來自於成家之後,因聽婦人之言,造成兄弟反目成仇;如果能夠視兄弟為手足而和睦相處,當會友愛而信守恭敬之節。
諸子平時修身養性,謹言慎行,學習做為聖人的方法,為了端正社會風俗,一方面自己身體力行,一方面隨機教化,使其周邊的人改惡向善,為社會盡一己之力。
上述趙孝的例子,守信的行為好像很傻,然而不畏死亡之信守諾言的勇氣,實是令人刮目相看;是以,守信、守節的精神,足以為世人之借鏡。
可。停筆。吾退!
陳生:謝謝菩薩慈悲指導!學生謹記於心。
學生恭送恩師聖駕五叩首!
節操養正氣- 第卅五章 手足情深‧節操感人
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