淫人富謂之殃

　　在《左傳》的記載中，齊國大夫慶封富可敵國，驕奢縱樂，遭親信反叛逃到吳國後，因受到吳王賜爵賞封，又再次風光起來。

　　魯大夫子服惠伯便向友人說：「天殆富淫人，慶封又富矣，穆子曰：『善人富謂之賞，淫人富謂之殃，天其殃之也，其將聚而殲旃。』」意即上天豈會無緣故的讓奸邪之人富有？慶封現在雖然又發達了，但是善人變富裕是一種天賞，惡人變富裕反而是天罰。看著吧，上天就要降災禍給他了。慶封一族都會遭滅。

　　果不其然，了服惠伯一語成讖，慶封一族沒多久就在戰事中，被楚王誅滅。

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　　人雖有萬物之靈性，某靈性具有智能，自認為人定勝天，故不信因果循環之理。有人曲解說：行惡者，天不譴責。為善者，天無福報。認為因果報應為迷信。此實未知其奧之故也。

　　人之生也，由呱呱墜地，至於蓋棺論定，其一生過程之毀譽，均由其所作所為之善惡而評論。是故在世為人，富貴榮華，貧賤孤寡，皆由自作自受者也。太上感應篇云：「禍福無門，由人自召。」欲求來生富貴榮華，今生應多種善因，則福報無限也。今生貧賤孤寡者，前生不行仁德故也。在世勤讀聖賢書，深明聖賢理，學步聖賢行，非止受人尊敬，亦可造無量功德，則其善因已種矣。

　　孰知因果之報，有現世報與後世報之別，善惡若未報，乃時機未到故也。為惡未報者，因其祖先有餘德，德享盡，惡報臨頭矣，為善未福報者，因其祖先有餘殃，孽因未消，因消則福臨身矣。只要一心持恆不怠，奉行善德，則惡因可消，福報自臨也。此乃因果循環之理，世人應悟而信之，切不可解而妄言。

　　因果報應，大公無私，種瓜得瓜，種豆得豆，一飲一啄，絕無差錯。種善因者，得善果。種惡因者，得惡果，攸關世人，一生之成敗與毀譽也。