念佛婆婆

　　有一個念佛婆婆，每天都很勤力的念佛。到臨命終時，婆婆很自信的說道：「我念了那麼多的佛號，一定會往生到西方極樂世界。」可是等她到達後，睜開眼一看，「咦！這裡是地獄啊！我是應該到阿彌陀佛的世界呀！怎麼會來到地獄呢？我要向閻羅王投訴！」於是，婆婆就向閻羅王申訴。

　　閻羅王一聽，說道：「奇怪，怎麼會有這種事發生呢？來人哪！把婆婆的資料調查一下！」閻羅王的手下拿出了一個好大的箱子，對婆婆說道：「老婆婆，你看你在陽間所念的佛號都在這裡，現在我們來看看你念佛的結果如何。」

　　說完，手下就拿出一竹篩，把婆婆念佛的成果倒在竹篩上面。那知輕輕一篩，每個佛號都掉了下去，只剩下了一顆念佛的果實。閻羅王說道：「你看看，你念佛的果子都不實，所以禁不起篩選，統統掉下去，不過，所幸還有一顆。」

　　念佛婆婆道：「奇怪啊！我念了那麼多佛，為什麼只有這一顆呢？」

　　閻羅王說道：「不錯，雖然你一輩子都在念佛，念得很勤，也念的很多。但是你有口無心，嘴裡在念，心裡卻不專注，總是打妄想、起分別，討厭這個，喜歡那個，挑剔計較，所以你念的佛號都不實在。只有一次，因為碰到了很大的雷雨，你剛好躲在一棵樹下，那時候刹那間雷電轟然而下，你差點被打死。在這當下，你念了一聲‘阿彌陀佛’，這一聲倒是實實在在，所以你只有一顆這麼堅實的果子。」

　　是啊！我們平常有沒有老實念佛？有人問，我吃齋，念了那麼多佛，到底有沒有功德？這就要看你有沒有老老實實的念佛了。

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　　念佛者心要清，莫要雜紊紛飛，否則念佛則不得其功也。然修子多為在家居士，且出自士農工商，雜含百家，俗習染深，欲一時拋萬緣、舍諸思又談何容易？故而以此方便法門，使心亂者、思紊者藉一佛名稱念，亦得心靈清靜而思惟明澈。

　　念佛一句可消無量阿僧祇劫罪業，然是否僅一句佛名便可消滅罪源？非也！並非僅短短一句佛名便可滅罪消劫；須知欲達此功力，背後需要付出多少辛酸苦楚及堅忍毅力，才能換來一句佛名滅劫之火候。念佛之人須要老老實實念佛，因為自身之過去世、現在世，不知已造下多少不可抹滅之罪業，更不知未來世將造下多少罪業，故而今生既已聞道，必當下起心正信，發心念佛，願求生佛淨土。然淨土萬千，可擇一佛名稱念，而求往生彼佛國土，見佛聞法，永不退墮。

　　念佛者雖可帶業而往生佛淨土，但業重之人，下品下生猶如處在邊界之地，草木之厭生，佛法之少傳，雖不退墮卻難發上增心、大精進心；故而若能在世將業累大部消弭，便可證得更高果品。但念佛者亦不可忽略，要深入經咒，以得智慧圓覺；要行經於世，以得圓滿功德。

　　念佛之人要發之於真誠的念佛，不可隨意帶過，念佛不在音聲之大小多寡，全憑至誠一念；但初學者心易亂，故而念佛愈多，對心性愈有大改善，但切忌急躁；如能心不離佛，而佛不離心，便是大工夫。所謂「朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心」。能作如是修，則佛我相應相契，我言如佛語，佛法盡出我心。

　　我念一句阿彌陀佛，當下消解無量阿僧祇劫罪，作此修者如佛同在；諸佛不輕語、不誑語、不妄語，能得如是念，得佛法第一諦。

修道心法衍繹-第五章　念佛要義