慈悲心

蓮生／文

　　一

　　觀世音菩薩就是慈悲的化身。

　　我們人類有慈悲裡才能繼續成長。同時繼續將慈悲的種子撒向周圍的人們，這樣才產生整個人類的和諧。

　　盧勝彥的金句說：「人的心靈之中，有一個潛在的東西，它在等候適當的時機，被表現出來，這就是慈悲。」

　　人之初，性本善。

　　我不以為物質主義者，永遠是物質主義者。我永遠知道，物質主義者的心中，一直攜帶著靈性的慈悲，總有一天，物質主義者的心靈，會被喚醒。

　　我認為「慈悲」是催化劑。

　　我認為「慈悲」是一種法力。

　　我認為「慈悲」使一切井然有序。

　　我認為「慈悲」令人類歡欣善悅。

　　二

　　「慈悲」令所有的人，變成整體合一，可以令人類融解，變成一體，這是佛菩薩的努力。

　　假如沒有「慈悲」：

　　人類會「孤獨」。

　　人類會「受苦」。

　　人類會「死」。

　　如果有「慈悲」，就會「成長」，會有「滋潤」，會有「歡喜」，會有「滿足」，會有「意義」。

　　每一個人不可以自我封閉自己，這一點每一個人都要瞭解，因為自閉的結果，便會自我的枯萎，終久會失掉你自己，事實上自閉的結果，就是孤獨受苦而死。

　　我們每一個人，要心存慈悲，發揚慈悲，經歷慈悲，瞭解慈悲，融入慈悲。

　　因為：

　　慈悲就是快樂。

　　慈悲就是滿足。

　　慈悲就是滋養。

　　三

　　《涅槃經》曰：

　　大慈大悲，名為佛性。

　　慈即如來，如來即慈。

　　《觀無量壽經》曰：

　　佛心者，大慈悲是也，以無緣慈，攝諸眾生。

　　這「無緣慈」，這種慈悲，不限於親疏，不管有緣無緣，一律平等慈悲，這是包含著無限的慈悲憐憫，不分親疏厚薄，包括胎生、濕生、卵生、化生。

　　《無量壽經》曰：

　　我於無量劫，為大施主，普濟諸貧苦，誓成正覺。

　　四

　　與樂曰慈。

　　拔苦曰悲。

　　三種慈悲：

　　一、眾生緣慈悲──以一慈悲心，視十方六道眾生，如自己親人，生與樂拔苦之心，名眾生緣慈悲。

　　二、法緣慈悲心──已斷煩惱的三乘聖人，但憐憫眾生不知是法空，依法的因緣與樂拔苦，是法緣慈悲心。

　　三、無緣慈悲──此慈悲心，惟佛才有。是佛以平等無分別的最廣大普度，名無緣慈悲心。

　　「慈悲」有十二利：一、福常隨身。二、臥安。三、覺安。四、不見惡夢。五、天護。六、人愛。七、不毒。八、不兵。九、水不喪。十、火不喪。十一、在所得利。十二、死生梵天。

　　我深深覺得，「慈悲」是一個使人間開滿了美麗花朵的瑰麗主人。它本身是價值不菲的，真正的「慈悲」是利他而不是自利，沒有目的，沒有企圖，沒有盡地。

　　「慈悲」的範圍，是不須結界的，在最美的空間。

　　「慈悲」是內心花朵的芬芳。

　　「慈悲」是恩賜，是理性最偉大的力量。

(省略……)

盧勝彥文集第095冊《盧勝彥的金句》第十五章：慈悲