硬道理

　　一位高僧受邀參加素宴，席間，發現在滿桌精致的素食中，有一盤菜裡竟然有一塊豬肉，高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。

　　一會兒，弟子又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔輕聲說：「如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！」徒弟聽到後再也不敢把肉翻出來。

　　宴後高僧辭別了主人。

　　歸途中，徒弟不解地問：「師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麽把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰他。」

　　高僧說：「每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的。待人處事固然要“得理”，但絕對不可以“不饒人”」。

　　人不講理，是缺點；人硬講理，是盲點；理直氣“和”遠比理直氣“壯”更能說服和改變他人。

※　※　※

　　人有脾性故曰「凡人」；是以有諺：「泥人尚有三分土性」，斯言不錯！但是用在修行人身上，就大錯特錯！
 
　　何謂修行人？不止修道而已，猶要修德、修性。因此修行的奠基，即是修涵自己凡人之心性，不能將「修行人」套用在俗諺中，而理直氣壯曰：據理力爭。先不論對、錯，已使修行蒙塵！

　　復次，其中關鍵，尚有許多商榷：

　　其一，所謂「據理力爭」，此中「據理」，真有理嗎？是自己絕對正確嗎？眾生應知 孔聖人猶不敢言己無過，是以真對、真有理？仍有商榷之處。

　　其二，退一萬步言，縱然真對、真有理，但在道場中以「據理力爭」，容易產生嚴重後果─同修之間產生嫌隙，乃使道場失去融洽、莊嚴之意義。

　　其三，若更嚴重，因此使任何一人失去對道場向心力，則所面對，是功德或造因業？想必一目瞭然。

　　其四，應該省思自己為何在團體中、道場未得人和？是自己有何缺失？

　　老衲不論斷對、錯，但分析此四點，則是火燒功德林必然之結果：前面三點，若因此相持不下，則各自積累大半輩子之修行、之福德，以此一炬化為灰燼；第四點，則是自詡為「修行者」猶要謹記：在道場修什麼？

　　老衲苦口婆心，乃為諸賢生徒之道程設想，至希不嫌嘮叨！仔細玩味，或有所得！

拱衡雜誌第299期