天堂地獄，全憑一心

　　宋朝有太尉李端愿問達觀禪師說：「天堂和地獄，到底是有還是沒有？」

　　禪師回答說：「諸佛向無中說有，就像是病眼生翳看見了空中的花朵一樣；太尉從有裡尋無，就像是用手去撈水中的月亮一樣；這也像眼前見到了牢獄，卻不知道要迴避，心外聽聞到天堂，卻想要求生的情形一樣的可笑啊！

　　欣喜與恐怖，全都是在我們的一心；而『天堂與地獄』也都是心的善惡所造成的境界啊！太尉，只要您能夠了悟自心，自然也就沒有迷惑與煩惱了。」

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　　自古以來，聖賢傳佈真理不少，天堂與地獄之說，古今聖賢焉敢罔言之，人雖聽之半信半疑矣。

　　奈何奈何其實天堂地獄之分，最為明顯者，意簡而言之，白天日光普照大地，行走自如天堂也；夜間黑暗起居不便，宛如地獄矣。再而言之犯罪者，在受刑地獄也，未犯罪者，在社會一般自由，即天堂矣，何用疑信參半哉？又再言之，生即天堂，死即地獄，天堂地獄之分，如同天淵之別，如白天與夜間之行動，及犯罪，未犯罪者之別，豈可天堂地獄無分而不信乎？

　　天堂，地獄有天淵之別，我等何不向天堂而行，而偏走地獄之門，是否地獄路近，而天堂路遠之差？非也，天堂地獄低一線之隔而已耳，因人之智慧思想之距離所相差，思想不差正氣凜然，不受外來之誘惑，你必走向光明大道；若思想偏激，經不起物慾花色之迷亂，不知自檢，必自入鬼魅黑暗之路，而入地獄門也。

　　以上乃淺見之例，世人何不信天堂地獄之分哉？再而言之，人生在世，事事不背天理，而到處受人欽敬，與一生作惡，到處被人唾棄，抬不起頭，如此之差，人兮人兮。蓋該提出理智，不可走向歧途，而墜地獄，人生不可不信天堂與地獄，更不可不加謹慎哉。