光宅寺慧忠國師

　　常州僧靈覺問曰：「發心出家，本擬求佛，未審如何用心即得？」

　　師曰：「無心可用，即得成佛。」

　　曰：「無心可用，阿誰成佛？」

　　師曰：「無心自成佛，成佛亦無心。」
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　　有人問：「如何是解脫？」

　　師曰：「諸法不相到，當處解脫。」

　　曰：「恁麼即斷去也。」

　　師曰：「向汝道諸法不相到，斷甚麼！」
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　　魚軍容問︰「師住白崖山，十二時中，如何修道？」

　　師卅︰「惺惺直然惺惺，歷歷直然歷歷。」
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　　師與紫璘供奉論議。師陞座。

　　奉曰：「請師立義，某甲破。」

　　師曰：「立義竟。」

　　奉曰：「是甚麼義？」

　　師曰：「果然不見，非公境界。」便下座。

　　一日，師問紫璘供奉：「佛是甚麼義？」

　　曰：「是覺義。」

　　師曰：「佛曾迷否？」

　　曰：「不曾迷。」

　　師曰：「用覺作麼？」奉無對。

　　奉問「如何是實相？」

　　師曰：「把將虛底來。」

　　曰：「虛底不可得。」

　　師曰：「虛底尚不可得，問實相作麼？」
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　　師上堂：「禪宗學者，應遵佛語。一乘了義，契自心源。不了義者，互不相許，如師子身中蟲。夫為人師，若涉名利，別開異端，則自他何益？如世大匠，斤斧不傷其手。香象所負，非驢能堪。」

　　僧問：「若為得成佛去？」

　　師曰：「佛與眾生，一時放卻，當處解脫。」

　　曰：「作麼生得相應去？」

　　師曰：「善惡不思，自見佛性。」

　　曰：「若為得證法身？」

　　師曰：「越毗盧之境界。」

　　曰：「清淨法身作麼生得？」

　　師曰：「不著佛求耳。」

　　曰：「阿那個是佛？」

　　師曰：「即心是佛。」

　　曰：「心有煩惱否？」

　　師曰：「煩惱性自離。」

　　曰：「豈不斷邪？」

　　師曰：「斷煩惱者，即名二乘。煩惱不生，名大涅槃。」

　　曰：「坐禪看靜，此復若為？」

　　師曰：「不垢不淨，寧用起心而看淨相？」

　　問：「禪師見十方虛空，是法身否？」

　　師曰：「以想心取之，是顛倒見。」

　　問：「即心是佛，可更修萬行否？」

　　師曰：「諸聖皆具二嚴，豈撥無因果邪？」

　　又曰：「我今答汝，窮劫不盡。言多去道遠矣。所以道：說法有所得，斯則野干鳴。說法無所得，是名師子吼。」