禮治天下

　　景公舉行大射禮以選拔勇士，晏子按禮制擺好宴席，排好坐序，侍候景公按大射禮儀進行。

　　景公說：「大射禮的儀式，我已對它厭煩了，我要得到的是天下的勇士，想和他們一起圖謀國家的大業。」

　　晏子說：「君主不講禮儀，就是平民百姓了；平民不講禮儀，就會成為禽獸。那些不講禮儀的『勇』多了，就會造成殺害君主的後果；如果不講禮的『力』多了，就會造成殺害長輩的惡果。但是現在還沒有人敢這樣做，就是因為有禮限制的緣故。禮，是用來治理人民的；轡，是用來駕馭馬的。沒有禮制而能治理好國家的，我還沒有聽說過啊！」

　　景公說：「說得好！」於是整頓好大射禮儀，與晏子換了坐次，奉為上客，成天向晏子問禮。

※　※　※

　　禮之意義︰禮者，理也。就是規規矩矩的態度。聖人承天命而制之者也。用以表示恭敬之儀容，又表示尊敬之動作。乃天理之節文，人事之儀則也。

　　所謂節文者，譬如為人之子，應盡其孝之義務，此即天理。晨昏定省，冬溫夏涼，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮（清明節全家祭祖掃墓、祖先忌日追思拜拜），此即節文，乃為人子之禮也。

　　禮者無所不包，男女有別，長幼有序，作事有規，淫亂不犯，此皆莊嚴、中正之禮儀也。然國之四維（禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。）以禮居先，無禮儀則上下亂（君不君、臣不臣、父不父、子不子則亂）。故聖人制禮，所以齊民。君子守禮，所以保身。運於作事接物，常存誠敬之心，以正為在禮者，禮之不可易，乃是正人身之法則也。

　　子曰︰「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」四非者罪也，四正者罡也。正氣也。