到溉聽了，很恨他。（何敬容依到溉的種姓過失嘲諷他，堂堂吏部尚書，聽了有何反應呢？就是懷恨在心。人心普遍就是這樣的報復心理，以惡口而結怨。）
到溉的弟弟到洽有一天問劉孝綽：「我很想買東鄰的地，可是地主不讓，怎麽辦？」
劉孝綽說：「只要多裝幾車糞堆在他家旁邊叫他難受，他就搬了。」
到洽聽了，很憤怒，後來以這件事把劉孝綽害了。
所以，一句話會傷天地和氣，一件事會釀成終身禍患，爲人處世的時候，不能這樣冷嘲熱諷，這會使人心的怒恨深入骨髓。古人說：打人莫打膝，道人莫道實。
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在各行各業已經分工合作密切的現代生活中，人們已無法像往昔的眾生，能夠樣樣都自行處理，於時間上、於能力上、於環境上以及空間上都已全然不同，因此，分工合作便成為現代人息息相關的一件事，待人接物之間，難免必須與一些不同階層的人物接觸。
世人從學校、家庭單純的生活環境步入社會人群中，所接觸的人群，所謀求之工作，開始五花八門，無論是人際關係上，無論是職場的主管、員工的上下關係上，皆各有其問題與衝突存在著，只是有些地方衝突大，有些地方衝突小，而產生之衝突，不外乎就是言語衝突。千萬不容輕忽一句話的力量，因為簡單的一句話，只要不夠圓融，只要不堪入耳，只要是會錯意，皆能造成彼此的口角，又由口角演變成紛亂、鬥爭，甚至衍生到衝突事件，甚而產生流血，最後彼此則在僵持不下時，乃可能演變成分裂，職場如是，家庭亦如是。何以有些人之六親緣薄，其主因則在於彼此紛爭不已。
在宗教亦如是，何以教門由一分為二或由一分為眾多支線？除了少數宗門是為了弘法需要，增設出來的分支，欲使人才能各展其能外，大部份的宗教團體，無不是因為人事方面，或因理念不同，或因言語格格不入，或因生活習慣差異太大，或因教派禮法觀點不一，彼此不能認同，方才造成分裂，形成支脈，另起爐灶，造成宗教團體林立，而且多數不能傳承久遠，即告消逝，此皆包容心之不足，所造成之局面。
眾生每當聽聞一句剌耳的話之時，必須忍耐下來，若是別人的一句話不夠中肯，太過於刺耳，讓自己的無明火燃燒起來，輕則身體之肝火過旺，產生毒素，且令膽分泌失調，進而使得胃功能失常，更令全身氣血不順，直接影響腦神經，得不償失。若是因為口語問題，而又演變成肢體衝突，若不是傷人，便是被傷害；一旦情節嚴重時，若不是殺人，就是被殺，皆是後悔莫及的事。
因此，包容身邊每一個人的言語失當，應視如幼童之口無遮攔，只是一時心直口快，並沒有惡意；能這樣思惟，必定能夠予以真心的包容。又見他人行為不如己意，比如：在職場上，有人動作過慢，亦不該與之起口角或產生衝突，理該包容；人人動作皆有其習性，並非別人故意如此慢，必須能包容，並且時常關心對方的身體狀況，則能更為增添人際善緣。
大眾會有口角、紛爭等種種問題產生時，大都發生在熟識的人之間，因為彼此都不熟識，縱使有些令自己厭惡以及不滿之處，只會動念而閃避，並不會發生口角及衝突，或者話不投機而馬上走人，因而甚少有機會與陌生人在言語上起口角且發生衝突的。一般而言，會起衝突的這些必定是熟識者，便是因為長期的生活習慣互不滿意，於是起了嗔心或惱怒，既然容易令自己有種種紛爭，當然熟識者為最。
該設身處地的為身邊人多加著想、包容，而異於自己的言行舉止之人，要知道「天生我才必有用」，並非人人之理念、思惟、言談、行為、動作、生活習慣等皆能一致，若一切皆能一致，就像一部機器一樣，人生一切都將落入單調，並沒有燦爛光明的存在。是以故，學習包容能增長本身智慧，亦能長養人際善緣，更藉由包容使自己福德不斷增長，使之無往不利也。
增福開運寶鑑-第八章 包容增福妙法
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