家中的親屬以及友鄰,便勸這位楚國人,向人家索要。
丟弓的人笑笑說:「楚國人丟了弓,被楚國人拾了去,又沒有流落到國外,還去索它幹什麼呢?」
孔子聽說了這件事後說:「何必要局限在一個“楚”字上呢?天下人丟失弓,天下人得到它,不也是一樣嗎?」
老子聽說後,又進一步說:「何必要局限在一個“人”字上呢?人是天地一物,來於天地,又回於天地。由此而論,就無所謂“得”了!」
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無極老母曰:道乃萬有之主宰,亦即天地之母,萬物所由出也。道有三無私之德,禮記:天無私覆,地無私載,日月無私照。
專題本文天所覆者萬物也,不分人之善惡,不分富貴貧賤,不分男女老幼,不分山嶽河川,不分禽獸草木,不分動物與不動物等等,凡在天下所有之萬物皆一視同仁,絕無偏私而皆覆之也。
地所載者萬物也,不分山川河嶽,不分人之善惡,不分富貴貧賤,不分男女老幼,不分禽獸草木,不分動物與不動物等等,凡在地上所有之萬物皆一視同仁,絕不偏私而皆載之也。
日月無私照者,凡日月之光所及,皆一視同仁而普照之,絕無偏私。由此可知道心是至無私也。
然則何謂:道心?道心者正大之心,天地之心也。道心為先天道之心法,即良知、良能也。大學之道,在明明德,明德即是良知;在止於至善,至善即是道心之極點。道心本無欲,有欲者,不是道心,乃人心也。人心多貪,故曰:道心惟微,人心惟危。人心為後天之心法,即貪欲與自私,是故,人心危險也。
道心與人心原是一體,一念之善,即是道心;一念之惡,即是人心。道心與人心之分別在於欲,無欲就是道心,有欲便是人心。
人心由來不善不惡,其關係在染,染於蒼則蒼,染於黃則黃。三字經雲:人之初,性本善,性相近,習相遠。此習即染也,即教育也,教育之好壞而分別造出善惡者也。須知道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道也。
道心即是天道之心法,凡修天道者必須先修心法,修心法者必從無欲開始,少私寡欲為道之基礎。人心惟危,可善可不善,善即道心。欲者動,無欲則靜,無欲即道心,即至善也。
時運變遷法亦遷,上天大開普度之門,今之修道與昔不同,不必如古人遯跡於深山,隱居於古剎,只要從日常生活修起,就在塵世上修煉,出污泥而不染,乃是真修道者。娘今夜所述者,為道心惟微,人心惟危之概要,願諸兒女應有善覺,少私寡欲,致力勤修天道之心法,則可進道矣。
《道心秘藏》第一章 道心惟微,人心惟危
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