鄧家長兄說：「我家父親早年過世，弟弟年紀都還小，家事盡我一人料理。今天兄弟要分家，我要先扣除之前辛勞所得的兩百兩銀子，其餘再來平分，但四個弟弟都不答應。」
公藝勸解說：「最好將銀錢平均分開，不要再爭吵，兄弟又不是外人。」
不料鄧家長兄很凶猛，就舉拳將公藝打倒在地，口中亂罵後離去。
公藝爬起來後，對四位弟兄說：「你們的兄長性情太過剛烈，不只是你們四人要忍耐，就連我也不跟他計較，你們暫且不要著急去處理。俗語說：『迫虎傷人。』急事要緩辦才是妥當。以前的聖哲曾說：『舌柔常在口，齒折只為剛。』我的想法也是如此。以溫柔待人最後有益的是自己，如果以強暴處事，必會招致災禍。」
這四位兄弟被勸解後，謝罪回家去。公藝想了很久，卻無計可施。忽有一人告訴他說：「鄧家的長兄是讀書人，怎會因分家而不公平呢？」
公藝聽他說到鄧家兄是讀書人，一時計策從心中生起，就說：「我有辦法了。」
於是拿起筆來，作一篇書信，叫人送到鄧家長兄處。
鄧兄就將書信拆開，念說：
弟兄毋得鬧頻頻，分家事事要均勻；手足相殘何足貴，宜兄宜弟好為人；
為兄當家是應分，何敢妄除心力銀；發富原來有命定，該富即富貧自貧；
積銀無非後人受，無德後人枉艱辛；父母未除心力價，萬苦千辛你推循；
爾了照樣亦如爾，看你如何把冤伸；亡父孀親俱不悅，陰陽有犯孽隨身；
倚上凌下天不肯，以強欺弱惱神靈；天堂有路人不去，地獄無門自己尋；
因財悖義忘手足，聖賢道理為何因；試想雞禽全五德，人而何苦不敦倫；
若聽吾言回頭想，黃金萬兩不相親；早出迷途循彼岸，弟兄和好百福臻。
念畢，感嘆說：「張公藝先生真是理學的大儒啊！」於是親身來到公藝家中謝罪，就說：「良藥苦口利於病，張公的忠言逆耳卻利於行啊！鄙人肉眼不識泰山，希望張公赦免我的罪過。」
公藝於是頌詩一首：同氣連枝父母生，少些言語莫傷情；一回相見一回老，能得幾時為弟兄。
鄧某很殷勤地迎請公藝到家，準備酒筵賠罪，並說：「張公寬宏大量，德行如海，今日請張公到家來，希望遵照您的教訓，將家業及現銀平分，感謝張公的大德，沒齒難忘。」
因此兄弟五人和顏悅色，很高興的將全部財產，作五等分平分，母親也輪流供養。
這是張公藝「作書相勸，兄弟復合」，為第二十一個「忍」。
後人有詩感嘆說：
忍辱受疼怒不生，一團氣象結金精；
本將道德參天地，名到於今振玉京。
※ ※ ※
仙佛都認為現今社會倫理盡失，令人嘆息！兄弟鬩牆，姊妹反目，常而見之，比比皆是，令人寒心。世人總不想想，同源同根，身上流著的是同一血脈，為何要為了財產爭奪鬩牆、為了搶奪家產而反目呢？這真是令人費解。然兄弟姊妹間不但應該相互照顧提攜，反而造成不幸，如果過得去，財產少分一點，甚至於不分，又不會落到別人的手上，何須爭奪？待有難時，好相互扶持，否則一鬩牆，反目各走各的路，不相往來，到頭各自失去相依，那不是很可悲嗎？俗話說：打虎抓賊都是親兄弟，兄弟不親誰是親？姊妹不愛誰是愛呢？這是有親情關係的理由存在，得須更加珍惜才對呀！
然今之世人全不這麼想，我現在能多爭取些，好過快活的生活就好，不管什麼同胞兄弟姊妹之親，這是最笨最傻的想法與作法，全不作長遠的看法，待有朝一日落魄了，誰人理你？因你無情在先，他人無義在後，這是理之然也，所以，世人應兄弟至親，常相鼓勵，常相照顧，永遠攜手，同臻美好幸福之地。勉之！
世態迷失與醒覺 - 第二章 兄弟鬩牆，姊妹反目
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