我說：
密教修「徹切」翻譯成「立斷」，又說是「止」，也即是「本淨」。
這「止」甚難！
因為「心猿意馬」之故。
心如猿猴靜不下來！
意如匹馬亂撞亂跳！
心動氣就動。
氣動心也動。
所以修行人要修「止」，唯有「止」，才能看見本來的清淨，本來的面目才能顯現。
若不能「止」，怎辦？
方法如下：
毘盧七支坐。
身止——跏跌坐。
語止——靜默。
意止——過去的不去想，未來的不去想，現在的不去分別。
（過去，不思已作。未來，不思將作。現在，不去分別。）
意無緣其他。
平等住。
如此繼續下去，可達「止」境。
又：
點一根香。
目視香上的紅色的點。
專心一意。
但也不用太用力，任運注視即可。
如果不能靜下心，雜念紛起時，須注視香上的紅點。
勿令再起妄念。
如此相續，便是「一緣禪定法」。
專注物也可用：
佛像。
咒字。
圓月。
等等等等。
這叫「有依」而止。
又：
什麼叫「無依」而止？我答：
「觀自性」。
也就是不注視外物，自自然然而住，自自然然而止。
觀自性是觀什麼？
最高明是什麼都不觀。
或觀念頭。
或觀佛性光。
或觀氣。
或觀神。
又：
昏沉怎辦？
將身挺直，眼上視，精神提起。
或立起持咒。
或打金剛拳。
又：
掉舉怎辦？精神太興奮。
身放鬆，眼下視，休息狀，令身心自然。
我說：
心氣是「一」。
有個比喻是：
氣是無眼之馬，亂跳亂跑。
心是跛足之人，騎瞎馬之上。
（這是凡夫）
要用「止」法圍住跛足瞎馬。
這就是「立斷」！
盧勝彥文集249《來自佛國的語言》修「止」
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