無相無心

 　　唐時比丘曇倫，姓孫，汴州浚儀人，十三歲出家，在修福寺以端禪師為師，端修次第觀便。

　　他告戒曇倫說：「把心系在鼻端，就可以得靜了。」

　　曇倫卻說：「如果有心，當然可以系在鼻端。但本來無心，不知要系什麼。」

　　眾人都認為他的話很奇怪。曇倫自己歎息道：「學這些淺近的東西，怎能得到透徹之悟呢？」因此他在眾僧禮拜懺悔之時，自己則入禪定，眾人很佩服他。

　　後來他有一次送缽到堂上，還沒走一半路，就突然立於路上入定，手裏端的缽一點也沒有斜，師傅對此非常讚賞他。

　　端禪師告訴他：「讓你學習打坐，是先清除俗情。就象剝蔥那樣，一層一層剝去，然後就會乾淨。」

　　曇倫說：「如果有蔥，當然可以剝。本來無蔥，還要剝什麼呢？」

　　師說：「這是大根大莖，非我能教的了的。」從此，師傅不敢訓誡他了。眾人禮拜參佛、念經，他一律不參加，每日閉門不出，行住坐臥均修離念心，以實現自己的深悟之志。

　　武德末年，曇倫在莊嚴寺得了病。傍邊服侍的人感到寂寞，就問曇倫：「你要到什麼地方去？」

　　曇倫回答：「到無盡世界去。」於是就默然不語了。

　　有僧人用手摸他，感到很冷，悄悄地告訴其他人說：「已經涼到膝蓋了，到了地、火、水、風四大分離，生命將盡的時候了，這也確實是人生之苦啊！」

　　曇倫這時卻說：「這苦也是空的。」

　　有人問他：「捨去的報身是什麼報身？」

　　曇倫答道：「我身體裏地、火、水、風四大相鬥已到膝下。我死後，把我的屍體用野草裹了扔掉，不要做別的事。」

　　又說：「到了五更了，鐘怎麼沒有報時？」

　　有人答道：「一會兒維那去打鐘。」再看曇倫時，曇倫已氣絕，終年八十多歲。

　　弟子學生依照曇倫的話，把他的屍體送到南山，扔到荒野中。

　　一個姓鮑的居士，少年就討厭俗事，只喜愛坐禪，終生不娶妻，也不穿華麗的衣服。聆聽曇倫的教誨，調心養氣，恬淡安然，按照曇倫的教導做了五十年。

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　　真三摩提，法無去來，前後際斷，故知無念為最上乘。曠徹清虛，頓開寶藏，心非生滅，性絕推遷。自淨則境慮不生，無作乃攀緣自息。

　　吾於昔日轉不退輪，今得定慧雙修，如拳如手，見無念體，不逐物生，了如來常，更何所起？今此幻質，元是真常，自性如空，本來無相，既達此理，誰怖誰憂？天地不能變其體，心歸法界，萬象一如，遠離思量，智同法性。千經萬論，只是明心，既不立心，即體真理，都無所得。

　　告諸學眾，無外馳求，若最上乘，應當無作。

《景德傳燈錄》卷二八，《大正藏》五一．四三九頁中─下