神仙的境界

 蓮生／文

　　記得那是很早以前，報紙上刊載一則新聞，南部屏東有三位小學生，結伴到楓港的山上去找神仙，結果神仙沒有找到，倒是被山豬追了一天一夜，弄得落荒而逃。新聞報導說：「這三位同學平時喜歡看連環畫，認為山上皆有仙人在修真養性，滿腦子皆是神仙思想，因而逃學尋仙去了。」許多人看到這則新聞時，都一致認為，科學時代裹，神仙早已不存在了，神仙的事是虛無飄渺的。這些全屬無稽之談。

　　當我讀到這則新聞時，內心有二點感觸，第一，這三位小學生的童稚之氣和其誠心，令人感到天真得可愛。第二，一般人的腦海對神仙的境界不瞭解，以致產生了錯誤的觀念。由於目前我的職業是測量，曾經經歷了高速公路測量工程、南橫公路測量、全國三角點檢測等工作，全省大山小山全部爬遍，我本人對神仙也有很高的響往和期望，但是，說來可笑的是，不要說沒有找到神仙，連個鬼影子也沒有。我很坦白的告訴讀者，神仙本來就是可遇而不可期的，你去找他，他虛無飄渺，你不去找他，他反而來了。這正是：

    

　　拜山朝洞幾多年。

　　    荒山露宿實可憐。

　　    天涯受盡無限苦。

　　    今日始得結仙緣。

　　記得清真道長告訴我說：「今之世人，已經完全不知何為神仙境界了，因而對神仙產生了錯誤的追尋，所謂神和仙，定必須劃分界線的，神和仙二者不盡相同。神者，是人死為神，或者是為國盡忠稱神，或者是事母至孝稱神，或者是正直義氣稱神，或者是守禮守廉稱神，神者，就是正直之精神也。而仙的地位和神不同，仙是領悟人生的至理，修功行善，以性命為主，得天地問的道理，仙品者，完全靠自己的領悟，其境界和凡俗不同，完全是清虛無上的。」

　　「世俗之人求神仙可期嗎？」我問。

　　「世俗之人求神仙永遠不可期。」

　　「何以故？」

　　「今天之求神者，僅僅是用卑鄙之心求之，他們到廟中拜拜，無非是求財、求子、添壽、除疾。試想想，廟中之神，全是忠孝節義才稱神，人的福份，完全依靠自己善功和努力，正直之神會隨便賜給財、子，壽嗎？所以。用世俗的心去祈神祈福，完全是一種迷信愚妄的心理，非但求之者無恥，堂堂神聖也會悲嘆世人之無知，如此祈福，神永遠不可期了。再說世俗之人，光如想修仙學道，如仙道妙用無窮，但是，平時欲念不止，貪財好色，不但不知身心清淨之重要，反而，追逐名利無休無止，念念不忘美色紅粧，飲酒食肉，這等人也想修道修仙，豈不是緣木求魚嗎？」

　　清真道長開示曰：「今之跳神者，乩童之流，自稱神仙附體，替人祈福消災，我看全是魑魅魍魎在作祟，妄稱神名，想魚目混珠，書符唸咒也全是無功無行，江湖術士，無品無德。全是肖小側身其中，關於這一點，宜分辨清楚，不容混淆不清，亂人耳目。一般肖小術士之行為，無非藉詐術，取財和騙色而已，若有取財和騙色之行為，絕非正道，自稱是神，其實是魔。」

　　清真道長再開示曰：「志在修行的人，要以清高為主，處世一切隨緣，身心了無牽掛。訪求高真明師，祇是要得真性而已。這個真性不是文字，也不是口訣，更不是有形有象的，神是自家性，氣即是命，到了仙家地位，自知精神宜清，心宜靜，內可觀其心，出入動靜全在無為。所以修心之人，已無絲毫人間煙火氣，舉止飄然，皆有清虛之氣矣！」

　　聽了清真道長一席話，我覺得我們應該找對方向，不應該迷信神仙，而是把自已的為人和品行，提高到神仙的境界，我們僅僅是敬神禮仙，對社會和國家做有意義的事，救濟貧困，多做善事，期望成為無牽無掛之人中豪傑，如此積功累德，我們不必去找神仙，神仙看看我們孺子可教，自然會找我們的。

　　有人問我：「何處有真神仙？」

　　「到處皆有真神真仙，也到處皆無真神真仙。一切有形有相的真神真仙要人錢財供養的，恐怕未必真神真仙。倒是自己處世隨緣，修功行善，快樂逍遙，自己已走到神仙境界去了，山自青青水自流，自然而然，就是神仙境界。」

　　現在我終於明瞭了。

　　正直而死便是「神」。

　　領悟真理就是「仙」。

　　至於那些妄言得道，神仙附體，神明如何指示賺錢，如何指示追求功名，如何添壽，如何醫病。這些恐怕都有問題。

　　仁人君子，讀此文而有領悟，吾願已足。

盧勝彥文集第036冊《傳奇與異聞》神仙的境界