佛陀的十二因緣法

 蓮生／文

　　佛陀在菩提樹下，曾經悟出「十二因緣法」，痛苦之產生及痛苦之終止。

　　十二因緣法的次第及解說，已有多位大德闡釋過，我這裡只列出整個總結。

　　以「無明」為緣，生起業行。

　　以「業行」為緣，生起再生意識。

　　以「再生意識」為緣，生起名色。

　　以「名色」為緣，生起六入。

　　以「六入」為緣，生起觸。

　　以「觸」為緣，生起受。

　　以「受」為緣，生起愛。

　　以「愛」為緣，生起取。

　　以「取」為緣，生起有。

　　以「有」為緣，生起生。

　　以「生」為緣，生起老死。

　　憂、悲、苦、惱、絕望等。

　　(這是痛苦的產生)

　　我個人認為：

　　「愛」。

　　「取」。

　　「有」。

　　這三個是痛苦的主要根源。

　　我們修行人，只有消除「愛」、「取」、「有」才能解除痛苦。

　　在十二因緣中，是如此順序的。

　　「無明」斷除，業行就終止。

　　「業行」斷除，再生意識終止。

　　「再生意識」斷除，名色就終止。

　　「名色」斷除，六入就終止。

　　「六入」斷除，觸就終止。

　　「觸」斷除，受就終止。

　　「受」斷除，愛就終止。

　　「愛」斷除，取就終止。

　　「取」斷除，有就終止。

　　「有」斷除，生就終止。

　　「生」斷除，老、死、憂、悲、苦、惱、絕望就終止了。

　　(因此，痛苦就解除了)

　　在過去世是：

　　「無明」。

　　「業行」。

　　在現在世是：

　　「再生」。

　　「名色」。

　　「六入」。

　　「觸」。

　　「受」。

　　「愛」。

　　「取」。

　　「有」。

　　在未來世是：

　　「生」。

　　「老死」。

　　我個人有如此的體悟：

　　善惡之行就是「業行」。

　　「愛」、「取」、「有」是一切煩惱。在這當中其實就是貪欲。

　　而「無明」是一切的根源。

　　果又是什麼呢？

　　「再生」是果。

　　「老死」是果。

　　我們由十二因緣法之中去思維，就會得到了「智慧」。

　　如果「智慧」替代了「無明」。

　　這個行者就解脫了，因為「無明」讓人在生死輪迴中，此起彼落，此落彼起。

　　唯有大智慧者，無生也無死。

盧勝彥文集第260冊《天上的鑰匙》佛陀的十二因緣法