孔子論政

 

子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」

孔子說：「國君依據道德教化來治理國政，就如同北極星一樣，安居在一定的位置之上，眾星環繞它而運轉。」

子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」

孔子說：「能無為而治，只有舜吧！他做了些什麼呢？他只需心存恭敬，端正向南而坐在人君的位子上就可以了。」

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

孔子說：「用政令去領導人民，用刑罰去整飭百姓，人民只求能免於刑法的懲罰而已，談不到有羞恥心的存在。如果用道德去引導人民，以禮樂去教化百姓，那麼，人民自然會養成羞恥心和榮譽感。」

哀公聞曰：「何為則民服？」

孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

魯哀公問孔子：「怎麼做方可以使百姓信服？」

孔子回答：「舉用正直的人，捨棄邪曲的人，百姓就會信服。舉用邪曲的人，捨棄正直的人，百姓自然就不會信服了。」

季康子問：「使民敬﹑忠以勤，如之何？」

子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」

魯國大夫季康子請問孔子：「要使人民尊敬長上，又能竭盡忠心，相互勉勵，如何才能做到呢？」

孔子說：「在上位者，要以莊重的態度面對民眾，民眾自然會尊敬長上；能孝順父母，慈愛子女，民眾自然會盡忠國家；能舉用善人，教育能力不足的人，民眾自然會相互勸勉。」

子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」

孔子說：「能用禮讓去治理國家，那還有什麼困難呢？如果不能用禮讓去治理國家，那麼，有禮制又有什麼用處呢？」

樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」

請學為圃，曰：「吾不如老圃。」

樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！」

樊遲請求學習耕田種地的事，孔子說：「我不如老農夫。」

又請求學習種菜種花的事，孔子說：「我不如老園丁。」

樊遲離開以後，孔子對弟子們說：「樊須真是一個平常的老百姓啊！在上位的人如果愛好禮義，人民就不敢不恭敬；在上位的人如果愛好道義，人民就不敢不服從；在上位的人如果愛好信用，人民就不敢不誠實。能夠做到這樣，四方的人民都會扶老攜幼來到這個國家，何必要自己去耕田種地呢 ？」

子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」

冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」

曰：「富之。」

曰：「既富矣，又何加焉？」

曰：「教之。」

孔子前往衛國，冉有替他駕車。到了衛國，孔子說：「好稠密的人口呀！」

冉有說：「人口已經眾多了，還要增加些什麼呢？」

孔子說：「要使忚們生活富足。」

冉有又問：「人民生活富足了，還要增加些什麼呢？」

孔子說：「要使他們接受良好的教育。」

子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」

孔子說：「聰明才智足以治理國家，然而仁德不能固守，即使一時得到人民的擁護，終究會失去民心。聰明才智足以治理國家，仁德也能固守，卻不能以莊重的態度治理人民，就不能獲得人民的尊敬。聰明才智足以治理國家，仁德也能固守，又能以莊重的態度治理人民，但是，發怖政令，指揮人民，卻不依照禮制，還不能算是盡善盡美。」