一心淨土

 

　　民國印光大師，幼讀儒書，附和宋儒辟佛之議，後病困數載，始悟前非，洗心革面。

　　二十一歲出家於終南山蓮花洞寺，次年受具足戒，曬經時得讀殘本《龍舒淨土文》，而知淨土法門，又逢眼疾，悟知身為苦本，於是開始日夜念佛。

　　二十六歲時，聞紅螺山資福寺為專修淨土道場，辭師前往，淨業大進。其後遍參南北叢林，深入大藏，歸心淨土，三十年如一日。後又到蘇州報國寺，初不見客，四方信眾歸往日多，才延客開示。民國二十六年，避戰亂於靈岩山寺。

　　大師雖德行名聞四方，仍粗衣淡飯，灑掃洗滌。開示四眾，不厭其煩，至誠懇切，出自肺腑。（真達、妙真、了然、德森《中興淨宗印光大師行業記》）

　　大師出家三十餘年，不喜與人往來，亦不願人知其名字，晝夜持念彌陀名號，期生淨土。不做大通家，唯做真念佛人，誠如大師自語：「老實念佛，莫換題目。」（《極樂家園》）

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　　人間諸相隨緣而生，百千種類伺機而滅，惟此心漂浮不定，念起即動無以止靜，能得一法收攝自心，莫如唸佛！

　　世人常習念佛之法，惟此大千世界各方名利之誘，得靜心以誦經念佛者實亦少之，大部念佛僅於口中之念，心思又想其它，或邊作事情邊念佛，是為作事或念佛否，如何得淨化心靈而與淨土之境相契合。雖為方便之念佛法門，當盡以全其功能。

　　凡眾只知念佛隨時在念，卻不明其中之理，簡言之，即為以此念佛之念束己心神，不起其他之念，專一而為，漸而心神自明。不受諸外境之擾，於此淨化之靈得與淨土之境相契合，無欲無界，而成本空之地，進而覺空證佛。非是二六時中隨時口念心未淨，執於自身之修，反更易入魔障之中。

　　行修之道本自然，工作時專於本業，休息時再以持修，各方皆得圓滿，始為真修持。莫為自修之念佛影響事業之為，或親友之情無以圓滿致生遺憾，反違行修之道。常於世中，修子為鼓勵周遭親友入於修途，無法有成反生怨心，更增惡業之成，入於魔障猶不自知，無法勸人念佛行修，僅其機緣未熟，不得以怨心相對，心起邪念即為魔障之起。

　　初入修途皆會遇此之機，甚而修持愈勤時，亦被歸為異類或太迷信，此皆觀念上之認知。凡事圓滿莫以強求，修途本難，專一而行，悟本精要即可達之。

天心雜誌112期