趙州接趙王

　　有一次，蘇東坡寫信告訴佛印了元禪師說：「我要到金山寺來，請不必迎接我，你就以『趙州禪師迎接趙王』的方式來接待我好了。」

　　這個典故是：唐朝時，趙王走訪趙州禪師，禪師睡在床上沒有起身，趙王不得已就到床邊來看他。

　　禪師對趙王說，我年紀老了，身體不太好，沒能起來迎接您。趙王一點都不介意，回府後命屬下準備了許多禮品，送給趙州禪師。

　　當趙王的屬下抵達時，趙州禪師卻趕緊披了袈裟，禮儀端正地到門外迎接。

　　弟子門徒都對禪師的舉動感到疑惑，趙州禪師這才解釋說：「接待上等的客人，我是用本來面目，睡在床上接待他；中等的客人，我在客堂裡以禮相待；下等的客人，則親自到門外去迎接他。」

　　蘇東坡自以為了解禪的妙趣，所以要佛印禪師以最上乘的禮來迎接———不迎而迎，沒想到，佛印禪師卻到金山寺的大門外等候接待。

　　蘇東坡就趁機取笑：「佛印禪師，你的道行終究不及趙州禪師的高遠和灑脫，我叫你不要來接我，你還是不免俗套跑了大老遠的路來迎接我。」蘇東坡心想，佛印禪師這回必定落居下風了。

　　然而，佛印禪師只是微笑說了一首詩偈：

　　「趙州當日少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大千世界一禪床。」

　　意思是，趙州不下床去接見趙王，那是趙州禪師不謙虛，而不是境界高；我佛印到門外來迎接你，你以為我真的起床了嗎？要知道大千世界都是我的禪床，雖然你肉眼看見我來到山門外迎接你，事實上我仍然睡在大千世界的禪床上如如不動。

　　佛印禪師因心中有禪，所以擁有世界，擁有虛空，所用的床自是盡虛空、遍法界，三千大千世界都是他的禪床，所以說「大千世界一禪床」了。

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　　心性本善，但凡夫偏要回顧，且滲有雜念，既得其相，便縈諸心內，入了第八識而成一種煩惱種子。一遇機緣，便將其茁芽，成了煩惱之因。日久積而成識見，整個心都是複雜非常，惡因蘊藏。怎能消除？是故，學佛人士首宜明心，而達見性之道。方法無他，見相勿執相，見緣只可隨。莫因緣而起念，視相如泡影，無明便可消，真性恆照耀。此為第一步。

　　第一步既得，心中便無所礙，而亦無所得，其心自然正。如此，般若即生。此為第二步。

　　莫任由眼前及過去之幻相所打擾，空此一切，不久徧計，如此便得。此為第三步。

　　以上為明心三要素。

雨華四集-明心