佛頭著糞

 

　　湖南觀察使崔群有一回參謁東寺如會禪師。崔群問禪師：「您是如何得悟佛法的呢？」

　　如會禪師答道：「見性而得。」

　　剛好這時候如會禪師害眼病，崔群有些促狹，就問：「您的眼睛這樣子，也能見性的嗎？」

　　如會禪師笑笑說：「見性又不靠眼睛，眼病有什麼妨礙呢？」崔群趕緊稽首道歉。

　　如會禪師帶崔群游覽寺內，走到大雄寶殿上，看見三五只鳥雀在巍然端坐的佛像上飛來飛去。鳥兒飛得歡快，把鳥糞都拉到佛像的頭上了。

　　崔群笑問：「禪師，鳥雀也有佛性嗎？」

　　如會禪師說：「鳥雀也是眾生，當然有佛性。」

　　崔群說：「既然有佛性，為什麼還要往佛頭上拉屎？」

　　如會禪師仰視著佛祖慈祥的面容說：「那你說，它們為什麼不往鷂子鷹隼的頭上拉呢？」

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　　自覺者，自己悟明宇宙之實相，覺自己之覺性，所謂開悟，所謂見性是也。蓋吾人未覺真心，圓陀陀、光燦燦，昭靈不昧，了徹常知，故曰「佛性」。

　　盡三性，則不生不滅；亘十方則無去無來矣。然吾人從其體用，形流萬有，皆為困迷於物慾，或於煩惱，遂不明本心之妙用，而昏然誤認塵影，隨境生滅，醉生夢死於六道矣。然本覺自心未全永昏，故覺者，頓悟物欲之妄想，則能返照自心本性，清淨真空，明白宇宙形形色色之妙用，不復迷於生死矣。

　　覺他者，以自己所覺悟之真理，而啟教未覺者，令其亦能悟見自心之佛性也。覺行圓滿者，知行一致，即識自本心，是自本性，了知宇宙萬有真性之妙用，則心之所發，意之所至，正大光明，靈照不昧，隨順真實慈愛清淨之妙德而行，則無絲亳善惡之識，乃極人生究竟之域，已達極致。謂道之功成，是謂道之成也。

　　道成而復有智，智者即一切智、自然智、無礙智，本來具足，如日照中天矣。迷者，為無明之淨雲掩覆，悟時則無明之雲頓開，慧日明現，故道成即有智慧，有智慧則能成德，有德則能通化宇宙，方為聖之尊也。

　　是故通化宇宙之妙法，至靈至妙，充周不可見，發微不可窮者。孟夫子云：「聖而後不可知之，知之謂神，神而後能證佛矣。」故學者從次序而學之，知自覺為本，覺他為末；道成為始，證果為終；成道所先，正果所後，則道必可成得也。

善道薪傳-述聖道之覺行