修道的基礎─持戒

 

濟公活佛　降

詩曰：廣袤無垠越野疇，鶴飛千里欲歸樓；

　　　流金歲月曇花過，守戒積德不再愁。

聖示：吾今日降著：「證果之路」

第三章　修道的基礎─持戒

　　戒是一切善法的前導，能長養一切諸善根，而且戒就像是所有建築物的地基，地基若穩固，就能蓋出一座座的高樓大廈。

　　在《增一阿含．高幢品》中記載：

　　佛陀說：「吾今能成佛，都是由於持戒而來的。所謂五戒、十善，無願不獲。諸比丘！若欲成就其道者，應當作如是學。」

　　《雜阿含‧爪甲經》中記載：

　　佛陀說：「持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的人，就像指甲上的泥土一樣稀少。而不持守五戒的人，就像大地上的泥土一樣廣大無垠。」

　　在這個世間裡，一般人或多或少都會做布施的義舉，就算是作奸犯科的強盜或是詐騙集團的人，也可以做得到，但是絕大部分的人是不持戒，也做不到的。所以佛陀會說，持戒的人就像指甲上的泥土一樣的稀少。

　　《長阿含‧遊行經》中記載：佛陀對在家居士說：

　　「凡人持戒，有五功德，何謂為五？一、諸有所求，輒得如願；二、所有財產，增益無損；三、所往之處，眾人敬愛；四、好名善譽，周聞天下；五、身壞命終，必生天上。」

　　《雜阿含‧圓珠經》中記載：佛陀說：「

　　若遠離殺生，修習多修習，得生天上，若生人中，必得長壽。

　　不偷盜，修習多修習，得生天上，若生人中，錢財不喪。

　　不邪淫，修習多修習，得生天上，若生人中，妻室修良。

　　不妄語，修習多修習，得生天上，若生人中，不被譏論。

　　不兩舌，修習多修習，得生天上，若生人中，親友堅固。

　　不惡口，修習多修習，得生天上，若生人中，常聞妙音。

　　不綺語，修習多修習，得生天上，若生人中，言見信用。」

　　《長阿含‧種德經》中記載：佛陀對種德婆羅門說：

　　「如人洗手，左右相須，左手能洗淨右手，右手能洗淨左手，此亦如是，有慧則有戒，有戒則有慧，戒能淨慧，慧能淨戒。」

　　一般而言，佛陀對在家居士的開示，大多是從最初階的行善造福開始教導，教導如何佈施、如何持戒？因為布施能讓一個人衣食充足，生活條件較佳。而比佈施功德更高的持戒善行，可以讓一個人命終之後再轉生為人或是生天，不會落入畜生道、餓鬼道、地獄道。

　　戒可以約束身、口、意的不善行，由於持戒者沒有造惡，所以內心得以淨化、安樂，能做為修持禪定和開發智慧的基礎。在八正道中，與戒直接有關的就有三項，即正語、正業、正命，由此即可見持戒對修行之重要性。