誰之過

 

　　有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。

　　這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江裡，准備載客過江。船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。

　　知雲看後不禁向石頭禪師問道：「請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？」

　　石頭禪師毫不猶豫地答道：「既非乘客之過，也非船夫之過！」

　　知雲不解，又問：「乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？」

　　石頭厲聲說道：「是你的罪過！」

　　知雲聽後，莫名奇妙。

　　石頭禪師這才娓娓道來：「佛教雖講有六道眾生，但是以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？罪業由心造，心亡罪亦無，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？」

　　知雲聽後默然不語。

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　　有道是：「罪業本空由心造，心若亡時罪亦空。」罪業的形成皆是由每一個起心動念，這個心念如果有了私心或利己的念，自然就會成為罪業之源。世人的心念一體兩面，非是善亦是惡，此是由造作來分判，因此一定要時時返觀返照一心，不讓其心念有了背離良知良心的念，更不能在行為上做出利己而傷人的事，只要不起諸般惡念，自然無有罪業形成。

　　罪業本空乃人自召，若這一心能夠時時清靜，保持善心善念，怎還會有罪業乎？是以罪業本空，都是因人的心無法克制，三毒的左右，方有一切罪業。

　　世人應從心來了解，從心來作修，如能將善心留下，惡心除卻，善果就由此心奠立。

慈聖雜誌第一六四期