心地不敬，佛事無益

 

　　參閱《金剛經新異錄》的記載。

　　明朝，江蘇通州顧養謙，擔任少司馬，也稱兵部侍郎，掌管軍政。為人有高才，且風雅倜儻。

　　顧養謙的夫人去世後，他廣修佛事，以超度他的亡妻。幾年之後，他的妾一夕暴亡，經過一宿又甦醒了。小妾清醒後，大哭不止，於是顧養謙問她原因。

　　那名小妾說：「我剛死後，進入冥府，看見夫人被關在一個暗室。夫人說：『我在這裡實在苦不堪言，你們要趕快作功德救我！』」

　　小妾聽後，非常驚訝，因為夫人去世以後，顧養謙為她大做佛事超度她，為何沒有作用呢？

　　夫人說：「延請僧人誦經超度，在於主事者齋戒至真至誠，才能滅罪增福。沙門在堂上誦經念佛，相公卻在室內大吃大喝。這有什麼功德法益呢？」

　　小妾轉述此事，顧養謙當場大哭。另外擇日邀請嚴格遵守戒律的高僧，並以嚴肅的態度對待佛事。這是明朝官員屠長卿親眼目睹留下的記載。

　　解析：修子有心作佛事超度，首要誠心淨意，其次親臨參與，始得仙佛感應。

※　※　※

　　書云：「雖有惡人，齋戒沐浴，可以祀上帝。」所謂「齋」者，齋其心也，所謂「戒」者，戒其誠也。就是說：雖然是惡人，能知悔改，清齋其心，輸誠其意，洗淨其心，也可以拜祖上帝。

　　所以，敬拜神明，內心必須抱著虔誠之心，外表必須清潔，肅整其容儀之貌，如此虔誠之敬，自有感應也，孔子曰：「祭如在，祭神如神在，吾不與祭如不祭」。此即孔子對於致祭神明，都輸誠而敬祭，以教後世之人也。

　　又世人之敬祭神明，大多數都殺雞宰豬以敬，如此殺生以作祭禮，徒添罪戾，實無拜神之誠意，神明豈敢接納乎？此是世人自貪口腹，藉拜神而殺生。不但自已造成殺孽之罪，聖神亦難堪也。

　　是故，拜祭神明，僅以清茶，果品、素菜，輸誠奉敬，聖神自能喜而鑒納。所謂：「一瓣心香透九天」則是輸誠禱告之意也。聖神之所鑒納，僅是「意誠」與「香煙」而已，禮物概不接受也。

　　俗云：「有其誠，則有其神，無其誠，則無其神。」此即「誠則應」也。願世人應了悟此埋，漸漸改善民俗，庶免殺生造孽，亦可減少浪費，以誠感動聖神即應，此實一舉三得也。

開迷易俗-誠則應