對當代佛教的觀察

 

蓮生／文

　　在二○○八年三月十五日，美國西雅圖雷藏寺週末同修會上，我個人提出對當代佛教的觀察，提供觀察意見：

　　我說：

　　佛教因為社會結構的變遷，當今的佛教教團已漸漸的轉向世俗化（入世化）。

　　例如：

　　「觀光」大寺院的出現。

　　「慈善」大社團的出現。

　　「佛教」大醫院的出現。

　　「佛教」大學的出現。

　　「佛教」大電視台的出現。

　　……。

　　當代佛教團體已漸漸的轉型，變成企業化、經營化、管理化、媒體化、宣傳化、教育化、醫療化、慈善化、觀光化、金錢化、財團化……。

　　然而，因為e世代的來臨，佛教要跟著時代走。佛教教團想要壯大自己，獲得群眾的認同。

　　必須走入「社會」，走入「入世」，與「人間」混同，佛教提出的口號，就是「人間佛教」，且認為「契機契理」。

　　這樣「世俗化」的結果，我認為佛教教團是壯大了。

　　佛教教團帶動整個社會，教團影響力愈來愈大，幾乎對政治、社會、經濟、人文都有極大的衝擊力。

　　我個人認為，佛教入世「世俗化」，是社會潮流，無可厚非。

　　因為世俗化才能廣度眾生之故！

●

　　我們反觀釋迦牟尼佛的原始佛教時代：

　　佛陀固然有僧團的組織。

　　但，

　　佛陀重視說法。

　　重視個人的岩洞禪修。

　　重視個人的明心見性。

　　重視個人的開悟。

　　結夏安居。

　　把人間比喻成「火宅」，呼籲所有「行者」要有「出離心」。

　　自己不但要有「出離心」，也要度眾生「出離」人間火宅。

　　（這就是救眾生的菩提心）

　　佛陀重視「中觀」正見，也就是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

　　（這是佛陀的中觀正見）

　　我個人認為佛陀的當年教化，是「出世」的，不管是「出離心」、「菩提心」、「中觀」，都是出世的。

　　佛陀的「智慧」（佛慧），是般若的正見，是方便（慈悲），般若（智慧）的雙運，不但重視「有」，也重視「空」。

　　因為「出世化」才能證得「道果」之故！

●

　　我個人的意見是，真佛宗要「入世」、「出世」並重。

　　二者合一，才是正理！

盧勝彥文集202《千里之外的看見》對當代佛教的觀察