出爾反爾

 

　　宋朝時有一位在經略當差的張某，奉上級的命令出外辦公。

　　在驛舍住宿的時候，責怪驛卒服侍不恭，因此心中懷恨，在臨行的時候將餵馬的殘草拋棄在井中，以為自己此後不會再來了。

　　不久再次奉差經過這裏，這時正是大暑時節，所以非常口渴，看見有井，趕忙去取水來喝。

　　他上次丟進去的殘草還留在井裏，他早已忘記他以前所做的惡行，在喝水的時候沒有仔細看，草屑混雜在水中，哽住了咽喉氣塞而死。

　　曾子說：「出乎爾者反乎爾者也。」張某存害人的心，結果害了自己，這叫「出爾反爾」。

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　　《太上感應篇》云：「耗人貨財」，迷途眾生置身於紅塵俗世之間，經常誤認為會導致本身遭受天災、人禍以及自身折損福祿而形成減少壽命之運，一定是要造作到非常大之過失；其實不然，發生這些災難事件，並不盡然完全要造犯大罪過，才會導致令人產生災難及削減福祿壽。

　　凡是經常性的無端導致他人的財物損失，日積月累，即可促使世間人折損命格註定的福祿壽，乃至延伸身體遭受諸損厄，使得心靈受諸苦楚哀痛。

　　譬如：當一位工人，經常性的不注意工作流程，或長期未能集中注意力去製造產品，使得生產出來之物品非常粗糙，於品質上不符需求；若是該產品能經由修復，使產品品質修復至標準要求之品質，則是萬幸。若是因為自己在製造過程中的疏忽，而使產品損壞，其程度乃達到無法修復而必須報銷；表面上，自己只是製作不良品，但公司卻必須耗損經費，這種耗損公司財物的情形，也是導致本身「折損福報、消耗祿算」，並且也是累積「減壽」之重要因素。

　　譬如：手足之間，弟弟本身有工作，其收入比兄長較多，卻經常還要兄長為其支付各種開銷；此外，兄長的收入比弟弟少，不但要負責孩子的生活費與教育費，又要繳納稅款以及分期繳交房子的貸款。就因為弟弟經常在耗損兄長家之錢財，造成兄長和嫂嫂之間的不和，並經常為此事爭吵。這種耗損手足間的財力，也要招感本身禍端的，若是兄長與嫂嫂因為自己的無知與無理而造成離異，或者姪輩因此而教育遭受停頓，則將會使自己招來各種橫禍，遠則牽連未來多世的因果，近則能令自身產生家道中落之情形；因為早期有兄長在支付債務，待兄長再無經濟能力時，則自己便會加快破敗速度，甚至有嚴重者當世便要過著居無定所之厄運。

　　譬如：夫妻之間應該勤儉持家，而使家庭興旺。若是彼此不斷在花費對方之辛苦積蓄，一旦家庭財力不足，便要家道中落；即使夫妻間尚有工作收入之福運，卻從此無法振興家運，亦有可能因而導致離婚收場。若是彼此間能得儉僕而克勤、克儉，減少不必要的支出，因為只有勤儉樸實，以避免損福的禍源，則可保持家運平順。

　　譬如：有少數路人具有劣根性，喜愛損壞路樹，造成路樹之不當枯萎死掉，或者隨意破壞公共設施，雖然不會被抓到，但是這些公共建設、公共設施的種種損失，乃是由自己所造成之結果，因而冥冥之中將會折損掉本身相當之福德，以彌補損壞路樹或設施等的損失；一旦被發現而檢舉，乃是現行犯，則會移送法辦而立即遭受到賠償。若是一直未被發現，將因此不斷累積耗損公共財力，進而逐漸減損福祿，當福祿被削減多了，便要開始削減壽元；若是尚不知停止損耗福祿壽之劣行為，則惡業便持續累積而直至遭受到災難；若是尚無醒悟，趕緊終止其偏差惡劣行徑，致使惡報的累積便更深、更重，甚且將有官司之災或牢獄之災。

　　世間人欲求「遠離災禍」、欲思「延長壽元」，理當秉以珍惜自己財物一樣的態度去愛惜別人的財物，並擴及愛護十方的財物，方能讓自己獲得福祿壽的增添及龍天善德的衛護，人生方有光明燦爛的日子。

消災延壽錄 -第三十三章 耗人貨財