道歸日常

 

　　有道禪師的禪堂裡，除了出家眾的禪者以外，也接受在家信徒進來參禪。他希望在家眾裡，也能出幾位像蘇東坡、王陽明這樣的禪者。

　　其中有一位叫王德勝的在家居士，他道心非常堅固，不僅對參禪打坐相當投入，還放下家事眷屬，在禪堂裡一住就是數年，即使逢年過節也不回家，只是一心參究。

　　有一天，他終於對有道禪師說：「我在禪堂裡打坐參禪已經六年了，除了身心的舒服愉快以外，為什麼始終不明白心地功夫？」

　　有道禪師就說：「現在，禪堂已經不適合你用功辦道，你可以到社會塵勞裡去找尋你的本來面目吧！」

　　王德勝依照禪師的指示，有時站在大馬路十字街頭，有時就在騎樓巷子口，靜靜地看著車水馬龍的人潮，熙來攘往，車聲隆隆。

　　有一天夜暮低垂時，他看到一名婦女，懷裡已有一個小嬰兒，背上又背著一個小孩，手中牽著一個幼童，另外一隻手還拉著行李。

　　婦女的面容疲倦，舉步艱難。王德勝看到這位婦女辛勞的樣子，很想上去幫忙，礙於世俗男女授受不親的觀念，雖想跨步向前，卻猶豫了。就在那一瞬間，王德勝廓然大悟。

　　王德勝立刻回到寺裡告訴有道禪師：「我明白了，我明白了！」

　　有道禪師說：「你明白了什麼？」

　　王德勝說：「腳踏大地，頭頂青天。」

　　禪師又問：「除去頭腳，踏在何處？頂著什麼呢？」

　　王德勝再說：「芸芸眾生。」

　　有道禪師追問：「眾生芸芸，如何盡收眼底？」

　　王德勝不甘示弱地說：「不離世間！若心無眾生，蒲團上便無清淨法身佛。」

　　禪師聞言，呵呵大笑。

　　自此以後，有道禪師總是告訴那些喜好參禪打坐者：

　　「一個禪者，雙眼看不到芸芸眾生愁苦的面容，兩耳聽不到芸芸眾生悲苦的音聲，心意感觸不到芸芸眾生的需求，就不是一位頂天立地的菩薩禪者了。」

　　所以，禪不是自了漢，不是只顧自己而已。假如能夠立大願心，為眾生解除苦難，那才是真正的徹悟吧！

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　　道在日常生活中，常以各種形式，教育世間男女修身立德以及培育正氣能量。

　　大道隱藏於待人接物之間，隨時做好與人群的應對。恭誠的服務人群，盡其所能解決人人的疑惑與難題，則正法隨之、德行揚之。修道修心，最終必須秉持仁德之歸化，既然歸仁養德，則普行一切善。「善行天下」乃是慈悲行願之寄望，大道隆昌全靠它。每天用心處理周遭一切之人事物，持續耕耘大道真理。以虔誠之心，培養仁德忠義；以柔和之性，秉持慈心。隨時憫念眾生尚多沉淪苦海，則復性歸真之信念必旺盛，廣行仁義之精神必定強烈。

　　修行之人，隨時心繫眾生，不斷垂佈正法理諦於人群中，淨化乾坤二眾之心靈提昇智慧，使人人互相學習、互相幫助，則十方歸仁即在隱微之間。

　　修行的過程中，正心誠意、行仁培德是待人處世的宗旨，欲擁正心、正行，端賴強而有力之內德做後盾。潛移默化中，乾坤二眾，薰習正德入心識，將大道真理，對外宣揚永不懈怠，恆心毅力則可嘉。

　　智者，行事以持仁德為志向，仁德所在之處，面對所有人事物，皆圓融自在。至心輸誠歸向仁德，人人秉持仁善努力培育品德，大眾於日常間廣泛普行諸善慧、仁德等事。慈心所在之處，善願力必隆昌，善德亦必與日俱增，仁愛普及，大道昌明。

　　《太上清靜經》：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。」大道無私無欲之運行，日夜耕耘，普淨人心；是故，眾生宜效法大道之運行，修身立德，培養浩然正氣，存心倫理道德，力行忠孝廉節，一以報答天恩，二以彰揚大道真理也。

寶德雜誌231期-述論：道歸日常