紙衣道者

 

　　紙衣道者來參，師問︰「莫是紙衣道者否？」

　　云︰「不敢。」

　　師云︰「如何是紙衣下事？」

　　道者云︰「一裘才掛體，萬法悉皆如。」

　　師云︰「如何是紙衣下用？」

　　道者近前應諾，便立脫。

　　師云︰「汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？」

　　道者忽開眼問云︰「一靈真性，不假胞胎時如何？」

　　師云︰「未是妙。」

　　道者云︰「如何是妙？」

　　師云︰「不借借。」

　　道者珍重便化。師示頌云︰

　　覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親；

　　念異便於玄體昧，心差不與道為鄰。

　　情分萬法沈前境，識鑒多端喪本真；

　　如是句中全曉會，了然無事昔時人。

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　　固基之道，形靜而明所用，心靜以立其體。心靜收於內，不馳於外，方可得生生之妙也。故修道者，宜堅誠恆心，養其功候，運轉變化，悟而致用，不為一切所幻，然後與天地同功，自後天而返先天，以達大自然之境，此乃是固道基以保天性也。

　　道基既固，則無所謂靜，無所謂動，處處是機，無所謂生，無所謂死，處處是妙，無形之功存焉。道之為道，功氣候而已。功者，動靜相息也；氣候者，陰陽相運也。明乎此理，修心合神，修神合氣，修氣合。意不生，氣不耗，神不渙，精聚氣凝以固本，則道基可更穩固矣。

　　意念靜於內，外緣摒於外，身不觸色，心不內蕩，空形空氣，空有空無，則一切歸於靜寂，即可養純陽之功境矣。

　　註：氣乃後天之氣，炁是先天之氣，有別之。

清、靜得、思省-第四章　靜固道基