《金剛經》中四個字

 

蓮生／文

　　我（盧師尊）在這裡要重複述說，在《金剛經》中很重要的四個字：

　　「受持讀誦」。

　　「讀」——讀《金剛經》。

　　「誦」——誦《金剛經》。

　　我知道很多佛教徒，都會讀誦《金剛經》，甚至抄寫《金剛經》。

　　這都是很好的，善哉！善哉！

　　但，

　　我更重視「受持」兩個字。

　　「受」——接受它。

　　「持」——實現它。

　　接受什麼呢？

　　接受無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

　　實現什麼呢？

　　實現無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

　　所謂受，就是相信，是有「信力」的。

　　所謂持，就是實現。

　　重要的是「持」。

　　我修密教：

　　身清淨。

　　口清淨。

　　意清淨。

　　身口是行為。

　　意是念頭。

　　修持就是行為的清淨，意念的清淨。

　　行為是外在的。

　　意念是內在的。

　　我要重複述說，用行者自己的意念，來觀察自己的意念。

　　密教的：

　　「觀想」是太重要了！

　　觀察自己的想法，真的！真的！太重要了！

　　至於：

　　行為，身口的清淨，是由意念所產生，所以意清淨得一。

　　《金剛經》的要義是：

　　「空」。

　　無我相、無人相，無眾生相，無壽者相，其本義就是「空」。

　　我在這裡告訴大家：

　　清淨是什麼？

　　清淨就是「空」。

　　所以，密教修身清淨、修口清淨、修意清淨，到了至高之點就是「空」。

　　把「空」實現。

　　就是「證悟」。

　　把「空」實現。

　　就是「解脫」。

　　要解脫六道輪迴，唯有「空」才能「解脫」，如果沒有「空」，是無法解脫的。

　　而「空」就是密教的「身口意清淨」。

　　由「空」的修持，可以證明。

　　無住。

　　無所。

　　無得。

　　無相。

　　無失。

　　無謂。

　　等等等等。

　　一個「證空」的金剛上師，將這個「如實如虛」的法去弘化他人。

　　這就是「佈施」。

　　菩提心是「真空妙有」。

盧勝彥文集第289冊《如夢如幻》開悟的修持心法（九）