路還得靠自己走

 

　　在印度北方一個叫舍衛城的都市中，佛陀有一個傳法的中心。有一位年輕人每天晚上都會來聽佛陀說法，可是好多年過去了，他還是沒有任何修為。

　　一天晚上，年輕人早早就來到了佛所，發現只有佛陀一個人，便走向佛陀說：「佛陀，我心中常常生起一個疑問！」

　　「哦？在修行的道路上是不應該有任何疑問的，讓我們來理清它們吧，你的問題是什麼呢？」

　　「佛陀，這麼多年來，我一直來您的道場聽你說法。我注意到在您的周圍，有許多出家的比丘、比丘尼，還有為數更多的居士，或男、或女。其中一些人已經持續地來您這兒好幾年了。我還看到有些人已經達到了修行的最終境界，他們已全然解脫了。我也看到有些人的生活確實獲得了改善，雖然我不能說他們已完全地解脫，但他們活得比以前好了。

　　可是，佛陀啊，我也看到很多的人，包括我自己在內，還是跟以前一樣，一點兒都沒有改變，生活並沒有變得更好。為什麼會這樣呢，佛陀？人們來見您這樣一位偉大、全然覺悟、如此有力量又慈悲的人，您為什麼不用您的法力與慈悲，讓他們全都解脫呢？」

　　佛陀微笑著說：「年輕人啊，你打哪兒來啊？」

　　「佛陀，我住在舍衛城，就是這裡薩羅國的首府。」

　　「哦，可是你的樣子看起來不像是舍衛城的人。你的故鄉在哪兒啊？」

　　「佛陀，我從一個叫王舍城的小城來，是摩揭陀國的首府。我在幾年前來到舍衛城定居。」

　　「那你是不是斷絕了所有與王舍城的聯系呢？」

　　「沒有，佛陀，我在那裡還有親友，而且也還有生意的往來。」

　　「那麼你一定要時常往來舍衛城與王舍城之間了？」

　　「是的，佛陀，我一年要到王舍城好幾次，然後再回到舍衛城來。」

　　「既然你已經往返舍衛城與王舍城之間許多趟了，你應該很清楚這條路了吧？」

　　「是啊，佛陀，我非常清楚這條路，甚至可以說，即使蒙上我的眼睛，我一樣可以找到去王舍城的路，因為我已經不知走了多少次了。」

　　「那麼，那些非常了解你的朋友，他們一定知道你來王舍城，然後定居在此地吧？他們也一定知道你經常往返於王舍城吧，而且你也非常熟悉從這兒到王舍城的路吧？」

　　「是啊，佛陀，所有和我走得比較近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那條路。」

　　「那麼，一定有人會來向你請教到王舍城的路，你會不會隱瞞一些不說，或是會解釋清楚呢？」

　　「有什麼好隱瞞的呢，佛陀？我會盡我所知告訴他們：你們要先往東走到波羅捺斯城，然後繼續往前走到菩提伽耶，然後就到了王舍城。我會非常明白地告訴他們，佛陀！」

　　「那麼你給了他們詳細的解釋之後，所有這些人是否都到達了王舍城呢？」

　　「那怎麼可能呢，佛陀？只有那些從頭到尾走完全程的人，才能到達王舍城。」

　　「這就是我想向你解釋的啊，年輕人！人們來見我，因為他們知道，我已經對這條路線非常熟悉。他們來問我：‘什麼是通往涅槃、通往解脫的道路？’而我有什麼好隱瞞的呢？我很清楚地向他們解釋：‘就是這條路。’如果有的人只是點點頭說‘說得好，真是一條正道’，可是一直也不踏上這條路；或者興高采烈地說‘真是一條絕妙的正道啊’，卻不能走完這條路，那麼這樣的人怎麼可能到達最終的目標呢？」

　　「我不會把人扛在我的肩上，帶他到最終的目標。沒有任何人能把人扛在肩上背到最終目標。基於愛與慈悲，他會說：‘就是這條路，我就是這樣走過來的。你也這樣做，也這樣走，你就能到達最終的目標。’但是每一個人都得自己走，自己走這正道上的每一步路。如果你往前一步，你就接近目標一步；如果往前走一百步，就接近目標一百步；如果走完了全程，就到達了最終的目標。你得自己走這條路。」

　　佛陀說的話再明白不過了——你得自己走這條路。佛家人常說「個人吃飯個人飽，個人生死個人了」，自己的事情需要自己去做，誰也替代不了。

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　　帆是舟之用以來乘風而進，一帆風順是祝人之前途順利。其實帆只是舟之附件，舟才是主體。

　　學佛是靠慈航指引，故慈航是主體。帆是學佛者之本身。有帆無風，則白張帆；有風不揚帆，則帆亦白設。等於學佛者既登慈航，有尊者指引，本來彼岸在望，但自己不思前進，不肯依從，唯唯可可，等於舟之有風不揚帆，難於前進。如此於慈航無關，與風力無涉。

　　既不能怪舟，亦不能怪風，只怨自己不張帆。所以一帆風順，仍須靠自己之努力。倘終日沉迷，營營役役，只在錢孔裏打轉，即使腰纏萬金，最後亦不是你之所有，何苦來？

雨華三集　15-帆