好好修行，好好生活

本堂主席關聖帝君　登台

聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿駕，其餘神人排班候駕。

駕前九天玄女仙姑　降

詩曰：獨霸半邊天，稱雄有幾年；

　　　殘旗猶擺盪，功業已雲煙。

聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！

無極皇母大天尊　降

懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐！

詩曰：頭角崢嶸氣宇昂，原來終究是空忙；

　　　伊人化作青煙去，只賺悼詞多幾行。

懿示：娘今日以「好好修行，好好生活」為題，供諸兒女悟勉。

　　好好修行，好好生活

　　出家人捨離凡塵，吃千家飯、著壞色衣，不謀名利權位，因此，不需為世俗生活奔波。但在家人卻不同，除了需要食、衣、住、行等生活開銷之外，還有許多世俗的責任和義務要盡。因此，懂得「在生活中修行」，道行才能如春起之苗，日有所長，日有所成。

　　昔時，有一位名叫婆蹉的外道出家人，問佛陀說：「是否有在家男居士，平日享受世俗五欲之樂，而在修習您的教法後，仍然可以證果的呢？」

　　佛陀告訴婆蹉說：「不僅只有一、二、三位，或五百位，而是有眾多不計其數的在家男居士，居住家中有妻子相伴，平日也以香華嚴飾裝扮，並且畜養奴婢，但在持戒禪修後，斷除三結(身見結、戒禁取見結、疑結)，貪嗔癡變得微薄，而證得二果，只要再輪迴人間一次，就可以解脫。」

　　婆蹉又問佛陀說：「且置在家男居士不談，是否有一位在家女居士，平日享受世俗五欲之樂，而在修習您的教法後，仍然可以證果的呢？」

　　佛陀告訴婆蹉說：「不僅只有一、二、三位，或五百位，而是有眾多不計其數的在家女居士，居住家中，畜養男女，享受世俗五欲，華香嚴飾裝扮，但在持戒禪修後，斷除三結，證得初果，已不會再墮入於地獄、餓鬼、畜生三惡道中，最多再於天界、人間輪迴七次，就可以解脫。」

　　這是釋迦牟尼佛說明，在家男居士及女居士，只要依法修持就可以證果的例子，不過，上述所舉的例子，是有前提條件的：

　　一、經濟要穩定：

　　在家人如果清貧如洗，生活顛連窮困，就很難靜心修行，也容易衍生成修行的障礙。因為在家人有其應盡的責任義務，而這些責任義務，幾乎都需要良好的經濟為後盾。所以在家居士平日要勤奮工作，謹慎理財投資，守護好自己的財產。

　　許多人誤解，只要我投入修行，這些功德和福報就會讓我衣食無憂，護佑我吉祥平安。其實，每個人的輪迴已難計其數，累積的不善業也不知凡幾，而且福報有的是來世才受報，所以，不要冀望一修行，就能翻轉世俗人生，否則就會落入愚痴又迷信的心態。

　　二、持守基本五戒：

　　不殺生不影響正常生活，不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也不會影響現實生活。持戒又是命終後生天，或再得人身的基礎，而且持戒就不會造惡業，不造惡業就不會墮入三惡道。因此，除了修持禪法外，更要以持戒作為基底，未來的成果才會穩固。

　　三、量力布施、禪修：

　　有智慧的修行人，不會將全部的精力投入賺錢、享受，而是懂得施捨造福，禪修開啟智慧。如果能夠掌握上述原則，一位在家居士的思維、語言、行為，就會愈來愈清淨，不但可以如法過著在家人的生活，也可以證得初果、二果，甚至三果，為解脫鋪路。毋須等到責任完了，或年老退休才想到要修行，而蹉跎年輕時身強體健，可以修行的寶貴光陰。

虛原雜誌第291期—「皇母慈音」