還我本來面目

 

　　寶壽和尚(寶壽二世)，寶壽沼禪師(寶壽一世)之法嗣，生平姓氏未詳。曾在寶壽沼禪師座下充當供養主(又稱街坊化主，根據寺院需要，負責在街坊託缽化緣者)。

　　一日，寶壽和尚入室參師。

　　沼禪師問：“父母未生前，還我本來面目來！”

　　寶壽禪師被問得無言以對。他站在那裡冥思苦想，一直到深夜，幾次下轉語，均不契旨。

　　他既難過又絕望，第二天便向沼禪師告別，想去其他的地方參學。

　　沼禪師問：“汝何往？”

　　寶壽禪師道：“昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。”

　　沼禪師道：“南方禁夏(夏天禁足安居)不禁冬(冬天不禁足安居)，我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法，阛阓(huan hui,市肆)之中，浩浩紅塵，常說正法。”

　　寶壽禪師不敢違背師命，決定就在附近街坊行腳。

　　一日，寶壽禪師在街頭碰見兩個人正在吵架。其中一人揮舞老拳，大聲罵道：“你得恁麼無面目(你怎麼這樣不要臉)？”

　　寶壽禪師一聽，當下大悟，于是歡天喜地地跑回寺院，參見沼禪師。沼禪師未等他說話，便開口先道：“汝會也，不用說。”

　　寶壽禪師便禮拜。後應三聖(慧然)禪師之請，開法接眾。

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　　大道運行宇宙，混元得配人身，此人道之來由也。應感得配，來自先天，因緣數滿，去返後天，來則自如，去不由我，此人道之順陰陽而出入於俗世也。

　　先天混元，後天胎元；先天無形，後天有形；先天為性，後天為命。性命兩全，得成人道。人未生也，先天之性，處於虛無縹渺之間，性之靈，與道合一，道行何處，性靈附之，

不見不聞，與仙佛同體，故稱之曰混元。

　　迨至三身會合，得成我身，身從胎結，故曰胎元，胎元既結，乃有後天之命，性靈一入後天之途，複有我身形象。斯時也，遂與道離，從虛無之境，而入著實之界，此先後天與性命之所由來也。

　　欲存性命，重合道真，欲修凡體，以保天真，則非從養性葆命不可。命有定，性無為，能修性，即修命，性命雙修，修至重會混元，亦即由人道而證仙聖之道耳。欲窮性命，欲了凡麈，一道可能了悟也，所謂歸真返樸，即從後天轉返先天耳。

玄門內外雙修篇

外修篇 2.先後天和性命索引