薛尊師的家世榮耀顯赫，武則天末年，他們兄弟數人，俸祿皆達到了兩千石。他自己身為陽翟縣令。可是數年間，他的兄弟們死的死，亡的亡，淪喪幹盡，於是他決心皈依道家。
他拋棄官職進入深山，在招集志趣相同的人時，只有縣裡的小官吏唐臣願意跟隨他。
他們手持枴杖揹負行囊，向嵩山山口走去。路上忽然遇見一人，正從山裡出來。他自稱是求道之人，姓陳，並說附近有仙境。薛尊師就向他求問去仙境的道路。
陳山人說：「我有小事要到都城去，大約三天就回來，回來後我給你們當嚮導，你們暫且等候在此。」
薛尊師和唐臣就不再前行，停在路口，等待陳山人的歸來。陳山人果然如期歸來。說：「你們先止於此地，我先進山為你們相求，等得到了允許，立刻回來相告。」
當時他們約定以五天為期限，可過了期限，陳還沒有來，十天也沒來。薛尊師說：「陳生難道是欺騙我們嗎？我應當自己去。」
當他進入山谷大約三四十里時，忽然看見一個死人在路旁，屍體已被虎吃了一半，一細看，這個人正是陳山人。
唐臣對薛尊師說：「本來入山是為了尋求長生的，如今反倒成了虎狼之餐。陳山人尚且如此，我又算何人呢？不如回到人世去終天年罷了。」
薛尊師說：「我聽說嵩岳本是神靈仙人居住的地方，怎麼會受這種傷害呢？大概是陳山人用這種方式激勵我們的意志吧。你可以回去，我一定要善始善終。倘若也是不幸而死，但死而無悔。」說完逕直往山的深處走去。
唐臣最後也決心跟從他去。他們夜宿在石巖之下，白天沿著石磴前行。過了幾天，忽然看見一岩石下，長有幾百株松樹，松林中有六個道士，像在煉製藥材。薛尊師就頂禮請求各位道士。
道士說：「我們雖然到了這裡，不過自己服藥罷了，也沒有什麼道術可以傳授給你們。」
走了一會兒，看見一個禪室中有一老僧。薛尊師又向老僧叩拜求問。老僧也不說話。忽然，他們看見在老僧床下有一籐蔓沿著牆壁出了門，老僧指著籐蔓讓他們看。
薛尊師於是沿著籐蔓的去向而出。只見籐蔓靠著石壁連綿不斷，過兩天還沒到盡頭。忽然到了一個流泉，旁邊有一石室，石室中有幾個道士，一邊下著圍棋一邊飲酒。其中就有陳山人。
他笑著對薛尊師說：「你為什麼忽然到這裡來了呢？你的志向堅定，可被教導。」於是向薛尊師傳授指導道的精要。
薛尊師也看見俗人在這裡砍柴採藥，絡繹不絕。問他們這是什麼地方，他們說：「這是終南山紫閣峰下，離長安城七十里。」
薛尊師得道後進入京師，住在昊天觀。從此京城玄風更加振興了。當時唐玄宗皇帝奉道家，幾次召薛尊師入內宮禮謁。
開元末年，薛尊師已經一百多歲了。忽然有一天，他告訴弟子說：「天帝召我去做八威觀主。」無病端坐死去，可是面色不變。於是他的弟子就在本院給他造一墓塔，不砌死塔門。
每到夜裡，薛尊師就召見他的弟子唐臣，告訴他修行之術。後來因為太多俗人的禮謁，十分煩亂，就敕命關閉了塔門。唐臣後來也成為了國師。
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修行之人若失信心，對道起疑，悟理不真，必陷迷途，道果難成。然各教經典，均含藏道機及陰陽妙理，毫無可疑之處，乃是修者自己的偏差，誤入歧途，困惑不已。
其實，對道信心不足，其因素很多：有者精進心不夠，心灰意冷，懶於修持；有者一受考魔，即退志不前；有者認識不清，喜鑽玄妙，別外生枝，窮途末路，迷幻自我，自斷光明前程；有者認為普度是假，收圓不真，失去修持之機。這些都是沉溺迷途的根源也。
信心不確，道礙難行，失落了多少大好時機。信奉大道，不容有半點疑惑，有疑有惑，阻道重重，總無法開發出光明之路，所以當一心不變，誠心誠意，依法而行，下定苦功，猛勇精進，終可撥雲見日，結就大丹，收圓自己。
信心之有無，端看良知之醒覺程度如何而定：若良知醒悟，智慧明開，迷境遠離；又若良知昏昧，智竅壅塞，永陷迷途困境，無以自拔。所以，當始終不二，抱持剛志雄心，不達目的，絕不罷休，徹底的改變自我。
迷途知返.思歸覺路-第二六章 堅定信心，迷途不惑
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