如何斷除無明

 

濟公活佛　降

詩曰：

無明不斷盡談空，劣馬難成好玉驄。

豈枉此生來一世，得明悟道樂其中。

聖示：吾今日降著：「證果之路」

 　第廿二章　如何斷除無明？

 　斷除無明是修行中最重要的功課，只要無明能斷，則一切苦、一切煩惱都可以止息，不需再過著苦中作樂的日子。那要如何才能斷除無明呢？

 　在《雜阿含‧能斷一法經》中記載：

 　佛陀告訴眾比丘說：

 　「如果有比丘能斷『一法』者，則得正智，不會再出生，解脫輪迴。」

 　「諸比丘！什麼是斷了『一法』之後，就不會再出生呢？即所謂：無明離欲；『明』生，得正智。」

 　當時，有一位比丘問佛陀說：「世尊！如何才能無明離欲；『明』生呢？」

 　佛陀回答說：

 　「應當正確觀察眼根是無常的，如果(外境)色、眼識、眼觸、眼觸因緣而生出感受：不論是苦的感受，樂的感受，或是不苦不樂的感受，那些也都是無常的；耳、鼻、舌、身、意也是一樣。比丘！這就是無明離欲；『明』生。」

 　在《雜阿含‧漏盡經》中記載：

 　當時，有一位不知名的比丘問佛陀說：

 　「世尊！如何才能即刻、直接滅盡煩惱，不再生死輪迴？」

 　佛陀回答說：

 　「應當正確觀察無常，觀察哪裡呢？即眼根是無常的，如果(外境)色、眼識、眼觸、眼觸因緣而生出感受：不論是苦的感受，樂的感受，或是不苦不樂的感受，那些也都是無常的；耳、鼻、舌、身、意也是一樣。比丘！這樣就能即刻、直接滅盡煩惱，不再生死輪迴。」

 　在《雜阿含‧無常想經》中記載：

 　有一次，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，世尊告訴諸比丘：「『無常想』修習、多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉舉、我慢、無明。」

 　從上述經典中可知，佛陀教導斷除無明，得「明」的方法是：正觀無常，也就是四念處中所修的正念、正知，如果不知道基本理論，或只知理論不懂方法，依然無法從生死輪迴中解脫出來。

 　由於「無明」，因此世人生起貪愛，執著生命、感官享受等。

 　由於「無明」，因此世人生起嗔恨，厭惡逆境、痛苦、貧窮等。

 　由於「無明」，因此世人生起愚癡，將不清淨的看成是清淨的、將苦看成樂、將無我看成我、將虛假看成真實。因此生死輪迴，難以解脫。

 　吾舉一因緣果報例子：

 　有一女子曾為拘留孫佛時的一位女居士，死後投生為母雞，被一隻老鷹啄斷脖子而亡。

 　由於過去曾經聞法的善業功德成熟，接著投生為人間的一位公主，那一生因修得「初禪」，命終後即轉生至色界初禪天的梵天。

 　經過一段相當漫長的歲月，當其禪定力退失，天福享盡後又從梵天投生至人間。

 　在人間壽命終了後，因為過去一些惡業成熟，死後轉生為一隻母豬。

 　母豬死後，又由於善業的成熟，再轉生為公主，但壽命不長，沒幾歲就死了。

 　死去後的公主，轉生至一戶富有船商人家的千金小姐。

 　千金小姐死去後，再投生到一戶大臣家中的掌上明珠。

 　那一世她死去後又轉生到一戶富商家中，名為蘇瑪娜。

 　蘇瑪娜一再生死輪迴的因緣，就是「無明」與「愛欲」。但有一日，一位阿羅漢到她的住處托缽行乞，並為其說法後。由於蘇瑪納有宿世善根，因此，阿羅漢的說法，如暮鼓晨鐘般，敲醒她沈睡已久的智慧。蘇瑪納便毅然決然剃髮出家，斷除「無明」與「愛欲」而證得阿羅漢果。

 　所以，世之人若不想生生世世落入輪迴的圈套，就要勤修「無常觀」以斷除無明，只要方向正確，未來自有抵達涅槃的一天。