《金剛經》的解說

 

蓮生／文

　　一九八九年八月五日，我在美國舊金山的紫蓮堂主持「超度法會」，同時解說《金剛經》。

　　為什麼會解說《金剛經》？

　　這是有因緣的，因為在「超度法會」中，我們唸的是《金剛經》。

　　我說：

　　《般若經》的濃縮就是《金剛經》。

　　《金剛經》的濃縮就是《心經》。

　　而大乘金剛經，正是微妙秘密之法，由什麼可以知之？由一偈可得之：

　　云何得長壽。金剛不壞身。

　　復以何因緣。得大堅固力。

　　云何以此經。究竟到彼岸。

　　願佛開微密。廣為眾生說。

　　這個偈裏面的「金剛不壞身」及「開微密」不但是大乘，而且是「金剛密乘」的妙法了。

　　我解說「法會因由分第一」的「爾時世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

　　這裏面含意深，已具有「食衣住行」的修行。

　　我解說：

　　飯食訖──食。

　　著衣──衣。

　　還至本處......洗足已──住。

　　於其城中次第乞已──行。

　　我說，讀經的人，要體會出，「食、衣、住、行」皆是佛法，食就是供養法，衣就是莊嚴法，住就是清淨法，行就是忍辱法。大家要好好體會這至大的含意，這其中尚有「正命、正行、正清淨、正思維」之意義呢！

　　我再解說〈法身非相分第二十六〉：

　　若以色見我。以音聲求我。

　　是人行邪道。不能見如來。

　　我認為「有所執的行善，有所求的唸佛，均是有相的，離正法尚有一段距離，是不能明心見性的。」（含意甚深）

　　我又解釋一偈：

　　一切有為法。如夢幻泡影。

　　如露亦如電。應作如是觀。

　　我認為「世間的一切作為，都是如夢幻，如泡影，此夢幻泡影是指物質空間。如露珠如電光石火，是指時間。一個修行人要明白諸行無常的道理，要如此的觀察，才能如如不動。」

　　我談到我的過去，我很喜歡唸誦《金剛經》，因為《金剛經》是可以明了「諸行無常」的，可以明白「諸法無我」的，更顯示了「涅槃寂靜」的，這是一部真實相的大乘寶典啊！

　　佛理湛深之中──

　　「妙行無住」。

　　「無得無說」。

　　「一相無相」。

　　「無為福勝」。

　　「離相寂滅」。

　　「究竟無我」。

　　「一體同觀」。

　　「離色離相」。

　　..................。

　　這些佛理，都是大智慧，真實的智慧，其圓滿無上的放射光芒，可達恒久及十方。

　　我唸《金剛經》由於習慣的關係，所以用閩南語，唸起來非常的輕快，由於自己也學經懺，常拜懺，所以「熟能生巧」，唸到最後，就變成我一個人快速的聲調了。

　　紫蓮堂的弟子錄了我的《金剛經》聲音。也錄了我唸其他咒的「咒音」。我從「佛法的因緣」講到《金剛經》，再從《金剛經》講到「顯密的圓融」修行，談到「身、口、意」，說明「觀想」的重要。

　　顯教的修行，偏重「身」、「口」。

　　密教的修行，偏重「意」。

　　其實最終的目地是一樣的啊！

　　我好喜歡「金剛經」的發願文──

　　稽首三界尊。皈依十方佛。

　　我今發宏願。持此金剛經。

　　上報四重恩。下濟三塗苦。

　　若有見聞者。悉發菩提心。

　　盡此一報身。同生極樂國。

盧勝彥文集第084冊《煙水碧雲間（二）》「金剛經」的解說