世中沙

 

　　洞山良价禪師穿上海青大袍，披搭了袈裟法衣，正式向老師雲巖曇晟禪師告假辭行。

　　雲巖禪師問他要去那裡？洞山禪師回答：「只想換個地方去參學。『一缽千家飯，孤僧萬里遊。』至於目標地點，我自己也不知道。」

　　雲巖禪師故意提示說：「你是否計畫去湖南？」

　　洞山禪師毫不猶豫地回答：「不是！」

　　「那麼是回家囉？」

　　「也不是。」

　　雲巖禪師問不出一個所以然來，又換個方式問說：「你打算什麼時候回來呢？」

　　洞山禪師說：「等我找到可以落腳的地方後，我會馬上回來。」

　　雲巖禪師感到洞山禪師心中已有主宰，如果仍在去回的問題上議論，反而給人覺得知見停滯在對待上，所以就說：「你離開此地，法界寬廣，我們師徒要想再相見，只怕不容易了。」

　　洞山良价合掌說：「虛空法界空廣，也只是一粒沙石、一粒微塵；時間遙遠，其實只是一剎那。在一粒微塵、一剎那裡，還有什麼別離？」

　　說完頭也不回地走了。

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　　道之所貴者，貴乎虛無而無實相，實者虛之始也，虛者實之終也。實即滿，虛即謙，古哲有云，滿招損，謙受益，此雖儒者之道，實亦道之道耳，

　　天地未生我，而我已存於天地之中，名雖曰我，實無所我。我既生於人間世，名曰有我，不見虛我，既有我體，即為實相。實相所受，為一切有情所累，萬欲所系，舉凡一切受、想、行、識，諸念所生，皆從實相之後覺後識所縱者。

　　虛相則不然，我體不在天地間，既不受情欲之縱，諸識之累，舉凡後天般般事物，皆能先覺先知先明先悟。故能來去自如，既無五蘊之沾，更無七情之觸。實為有，虛為無，宇宙萬物，從無中而生有，再由有而化為無，此亦即虛實之相因而生滅耳。

　　欲得其道，先從煉實還虛，實相不除，虛無不現。譬之一潛心煉道者，心堅意定，行藏法固，而實相刻刻存諸於無形，仍成實相存心，故雖有多年道行，亦難乎果證抱運。所得之道功，只證於神道耳。君不見諸大菩薩，能化億萬千法身者，此無他，虛空之變幻耳。倘以實相而化法，所化者亦只一實相耳。

玄門內外雙修篇-外修篇　虛實之道