斬貓行動劇

 

蓮生／文

　　「南泉普願禪師」的斬貓，學佛的人都知道，算是最精彩的「行動劇」了。

　　禪房分東堂、西堂、兩堂的和尚爭奪一隻貓兒，剛好南泉走過。

　　南泉說：

　　「道得即救了此貓，道不得就斬了此貓！」

　　這是迫眾和尚腦力激盪。

　　結果。

　　沒有一個和尚能應對。

　　於是，南泉普願禪師，便用刀把貓兒給斬成二段。

　　一聲慘叫！死了。

　　不久，趙州和尚從外頭歸來。

　　南泉問趙州：

　　「你如何救此貓？」

　　趙州和尚脫下腳上的履，放在自己的頭上，走了出去。

　　（這也是行動劇）

　　「南泉普願禪師」一看，說：

　　「如果趙州和尚在場，一定救得了此貓。」

。

　　我覺得：「這是一幕很精彩的行動劇，也算是腦力大激盪。」

　　但，如果不明心，不見性，任你思索千百度，也救不了此貓之命。

　　趙州的履，像徵什麼？

　　放頭上，象徵什麼？

　　走出去，象徵什麼？

　　趙州和尚能表演這個行動劇，非常的了不起。

。

　　東堂和尚、西堂和尚爭奪一隻貓。這表示東堂、西堂和尚尚有欲望，欲望即是煩惱，那隻猫就象徵了執著的「煩惱」。

　　南泉普願禪師，見和尚爭貓兒，便持刀要來斬猫。

　　（斬猫即斬煩惱是也）

　　和尚們答不出，會不得，正是不明白「第一義諦」也。

　　趙州和尚歸來，南泉禪師以爭貓之事向其詢問。

　　趙州和尚，將履取下，頂在頭頂，走了出去。所謂：

　　「履在腳下，卻頂頭上」。

　　表示「顛倒」之意。

　　也即是何須斬貓，南泉禪師行事「顛倒」。

　　如果以「第一義諦」來論：

　　煩惱與第一義諦（真如）從無干涉。

　　煩惱即是菩提。

　　煩惱不用對治。

　　斬貓即是對治，其實根本就不用斬貓的。

　　因此：

　　南泉說：

　　「若你在，猫就有救了。」

盧勝彥文集192冊《天下第一精彩》