隨方解縛

 

蓮生／文

　　虛雲老和尚說：

　　宗宗無宗。

　　法法非法。

　　門門亦是。

　　這些是「隨方解縛」而已。

　　我(盧師尊)講《維摩詰經》到〈方便品第二〉時。

　　我體會到「隨方解縛」：

　　維摩詰大士，在毘耶離城中，正是「隨方解縛」度化眾生，例如：

　　他以富足，資助貧苦的窮人。

　　他守戒律，影響犯戒之人。

　　他忍辱修養，攝化動輒嗔恚之人。

　　他精進，度化懈怠之人。

　　他禪定，度心浮氣躁的眾生。

　　他無上智慧，攝化愚痴迷妄之人。

　　他是居士，但，持戒清淨。

　　有妻小，但，修清淨行。

　　有六親，但，無世俗煩惱。

　　衣著華貴，但，相好莊嚴。

　　飲食吃飯，但，禪悅第一。

　　至賭場，但，勸誡世人。

　　涉足外道異端，但，引人入正法。

　　旁通世典外書，但，提倡佛法。

　　又：

　　他賺了很多金錢，但濟貧是第一要務。

　　他走街串巷，但，以佛法饒益世人。

　　他講經說法，但，以大乘為主。

　　他在學校講堂，用正見教導孩童。

　　他入青樓妓院，勸世人淫欲之過患。

　　他入鬧市酒館，是度醉生夢死之人。

　　又：

　　在長者中，宣說殊勝法門。

　　在居士中，說除貪欲、執著。

　　在貴族中，講如何修持消除我慢。

　　在婆羅門中，教人去除自大。

　　在大臣中，教人公正誠實。

　　在王公中，教人守正不苟。

　　在王子中，教人忠孝兩全。

　　在宮女中，教恪守本分。

　　在平民中，教福德善根。

　　在梵天中，教培植大智慧。

　　在帝釋天中，教三界無常義理。

　　在護法天中，教如何護持佛法。

　　我個人以為維摩詰居士的這些方法，主要的目的，就是「隨方解縛」。

　　《觀世音菩薩普門品》中，也記載了觀音菩薩化身千百億。

　　為的是度千百億不同身分的眾生。

　　這是：

　　「四攝法」：

　　布施。

　　愛語。

　　利行。

　　同事。

　　有一位自許開悟的行者來問我：

　　「盧師尊！有本尊嗎？」

　　我答：「有。」

　　他說：「我認為無。」

　　試問：「若無本尊，我如何教化眾生，修本尊法？」

盧勝彥文集第296冊《送你花一朵》隨方解縛(二)