若要探尋清靜，何不探尋自心？

　　唐代有個印度僧人，名叫崛多三藏，曾來廣東拜六祖慧能為師，後來隻身去中國北方各地遊歷。


　　一天，他途經一所簡陃的草庵，看到有個僧人在獨自坐禪。


　　崛多禪師問他：「你在做什麼？」


　　坐禪的僧人答：「我在探尋清靜。」


　　崛多微笑的問：「探尋者是何人？清靜又是何物？」


　　僧人一聽，知道來者非尋常之輩，立即拜見崛多，謙恭地請教道：「弟子不明白，請你指點。」


　　崛多直截的說：「何不探尋自心？何不自心清靜？」


　　僧人陷入苦思之中，崛多見他根性遲鈍，便再問他：「你的老師是誰？」


　　僧人答道：「神秀和尚。」


　　崛多感慨地說：「唉！西方的外道修行方法，這裡居然當作正統的禪宗，真是誤人不淺啊！」


　　僧人見崛多批評他的老師，便反問：「法師，您的老師是誰？」


　　「六祖。」崛多禪師答道，繼而告誡僧人：「真正的禪法不是隨便哪都聽得到，你若真心想擺脫迷津，徹底覺悟，何不到六祖那裡去學禪呢？」


　　僧人聽了崛多的訓導和提醒，便離開草庵，南下曹溪參見六祖慧能。


　　主張直指人心，見性成佛的六祖說：「你要探尋清靜，何不探尋自心？若不自心清靜，誰來使你清靜？」


　　一連串反問，打開僧人心頭謎團和誤會，僧人終於明白「清靜」原來就在自己心裡啊！


　　換句話說，屋裡丟了鑰匙，卻跑到街上去尋找，豈不是猶如緣木求魚，找錯了地方。


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　　禪者，機也；定者，安也。禪定乃一心不亂之稱。


　　昔曰：「禪定在靜中」，非單指也。今論禪定含心也，禪定含識也，禪定含觀也，禪定含觸也！故知禪定遍指一切，非單論靜也！


　　所謂一心不亂，乃定力之功夫，或言專注，或言忘我，只因一心專注，故心無旁鶩，達心清淨也。心欲清淨，須除五蘊、滅三毒、輕七情、少六欲，日夜行持，二六時中不失本戒，四威儀中不觸微過，以過業無，故心得清淨。心淨即能識明，識明即能身正，身正即能靈清，靈清則神合，神合必通三界，三界通達無所障礙，是為禪定之功深也！


　　眼觀一切不起思念，心自不亂，心即不亂則為清淨，身觸一切不起念想，念既不生則心清淨，耳聞世語不入識，無識則心清淨，凡遇一切處之泰然，是清淨之功也。


　　禪定即為無擾心也！無處得擾，是禪定也！


摘錄自修戒-第十七章 修禪定