偽聖偽「賢」

　　有個書生在寺院讀書，正趕上和尚做法會。他看見和尚威嚴整肅，指揮號令，好像可以驅趕鬼神。

　　書生感嘆地說：「這麼說來，陰司敬重佛門，更勝於敬重儒家了。」

　　燈影朦朧中，有一老翁在旁邊說道：「要主宰天下大事，主要還得依靠聖賢。至於仙佛人等，只不過是以神道來彌補聖賢的不足罷了。所以說，陰司之敬重聖賢，是超出於敬重僧人之上的。但所敬重的是真聖真賢。如果是偽聖偽賢，即使在陽間無人察覺，無人揭露，但往往會在不知不覺中觸犯天怒，其罪也在一般惡人之上。」

　　老翁接著說：「如今，像古代風俗淳樸的作風日漸稀少，奸偽狡詐之徒日漸增多。近四五百年以來，陰間拘押的犯人已是太多，冥司已經給這類人單開一座地獄了。那些佛、道之徒，不過是巧言令色地宣揚「福」、「罪」之說，用以誘騙別人的施舍罷了。社會上妄稱自己是真仙活佛的人，千萬人中也沒有一個；但儒家以聖賢君子自命的人，卻比比皆是！老百姓思想單純，可以被人愚惑；可上天的神明理智，就難以騙過了。」

　　老翁嘆息說：「所以，你看有些人活著的時候表面如道德君子，是何等受人尊敬，可他死後，地獄也得他去坐。因為他欺騙民心太過分了，連真正的聖賢也厭惡他們！」

　　書生大驚，問：「這地府的事，你怎麼會知道？」

　　彈指之間，老翁已不見蹤影。

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　　夫，自天道造化宇宙以來，立天地人為三才。道之化育，有君子必有小人，有日月定有兩眼，有陰必有陽，有山川必有河流，有因必有果，有神定有鬼，有正定有邪，故君子與小人並立，一切之道，本相對論。

　　今談君子與小人，君子者，一向不走暗路，一心從善，做事不愧天地，不藉道欺瞞世間人，一向以正心來向善道。小人者，雖然表面信仰宗教，誠如君子，其實內心暗藏利刀，每施計害人，瞞天騙地，欺神弄鬼，詐世人之財色，可謂宗教之敗類，是社會的一大公害。

　　試看桃花、李花雖然外表鮮艷，光彩奪目動人，但是卻不及茂盛、蒼翠、長青之松柏來的堅貞。君子外表樸實平淡，不如香花之美艷，小人欲喜以花言巧語偽裝欺騙，表面如花之美，內藏陰險，但終久考瞼，偽善者必露出馬腳。善者雖一時遭受挫折，被惡人陷害，但真金不怕洪爐火，究竟善惡分明，終得明白一切，還其清白。

　　防人之心不可無，小人之計謀無所不計，在防不勝防中，應防小人心。俗云「積善之家慶有餘」，害人者終會害己，奉勸世人行功積德，善行是本，勿因一時挫折而埋怨，起疑不前，甚或背道而行自甘墜落，勉之。

摘錄自《閱微草堂筆記》