為國為民

　　從諗大師是趙州的一位得道高僧。一天，權重位高的王大帥帶著自己的幾個兒子到寺裡來拜佛，臨走時從諗大師端坐在禪座上問：「施主可有所得？」

　　王大帥答：「佛在心中，慈悲為懷！」

　　從諗大師說：「慈悲不在於嘴，而在於行！」

　　王大帥聽後若有所思。

　　王大帥回去後，勤理政務，秉公執法，懲惡揚善，為百姓做了不少好事，四方百姓交口稱頌。

　　二年後，王大帥又帶著幾個兒子來到寺中參禪拜佛，從諗大師聽說大帥到了，走下禪座步出大殿外相迎。

　　王大帥臨走時從諗大師又問：「施主可有所得？」

　　王大帥答：「廣種善因，不求善報！」

　　從諗大師點了點頭。

　　王大帥回去後輕徭薄賦，養民生息，興修水利，推廣種植技術，治下百姓日漸富足起來。不料王大帥的所作所為嚴重侵犯了朝中權貴們的利益，權貴們聯合起來參了王大帥一本，王大帥被削職為民遣返原籍。

　　臨行前王大帥又帶著幾個兒子到寺中參禪拜佛，也順便向從諗大師告辭。從諗大師早早步出山門外迎侯。

　　見面後，王大帥不解地問：「我第一次上山時大師端坐於禪座，第二次上山時大師殿外相迎，如今我乃一介布衣，大師反而步出山門迎侯，何故？」

　　從諗大師微微一笑反問道：「為百姓而丟棄了官職與榮華富貴，施主後悔否？」

　　王大帥答道：「佛說眾生平等，無有貴賤，為民脫離困苦何悔之有？」

　　從諗大師說道：「施主不僅能悟道而且能力行，貧僧豈有不越迎越遠之理呢？」

　　從諗大師與王大帥相視而笑！

※　※　※

　　夫修身之道，祇在誠虔，絕無貧富，男女、老少之別也。人能堅強意志，不氣餒，不退縮，遵守聖訓而自勉於庸德庸言之行持，必能了脫生死而超凡人聖。

　　今日一旦為人，儘管物質生活是日常所需，但是用而不奢，切莫沉迷於五音，五色之種種生理感官之享受。人終極一生，除了物質之外，應好好思考精神方面之平衡，亦即做人責任方面的徹底擔待，此包括孝親尊長、友愛兄弟，並將此仁愛之心擴而大之，回饋於社會，報效於國家。另者，個人之心靈上應有滿足之寧謐，不貪不怨，怡然而自得。總此以言，才是生命之責任，亦是生命之享受，了悟及此，乃真正悟徹人生真諦者也，亦就是把抽象之人生，轉化為實際之人生，並且是快樂無憾的人生。

　　中庸云：修道之謂教。修身立德，謀福萬民，固然是人生幸福之路。但是，人有無明，所以起怨瞋，人有習性，所以重名利，所以教之以聖賢之道，曉之以禮義之規，此謂之教化。人皆有善性，雖因累世輪迴而積下污染之習性和無明，而產生今天爭鬥慳吝之痛苦，但人總有冷靜之時刻，在冷靜片刻當中，應思考痛苦之因由，探索癥結所在，余相信，祇要世人俱誠深省，進而學禮習義，由聖賢遺訓之理來勤勉勵行，必能去苦得樂，變消極為積極，是謂：修道之真諦。

　　余今宵略言「修道」為題，使世人了悟，自身週圍，一切皆道，包括言行舉止，應對進退等等日常行動，無一不是道，使有志於修道者知曉由何而修，從何入門。言語雖淺近，卻是進道必行之途徑。誠者成也，有誠心者，修之必成，勉之！

儒宗寶典第四卷-談：修道